【摘 要】
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邓以蛰作为中国现代美学转型时期的代表人物,其美学思想的典型特征是以中释西、以西引中和中西互释。他在方法论上既注重中西融合,又注重史论结合。在本体论上,认为艺术是内心直觉的表现,最高的艺术境界是气韵生动。中西结合,最终形成“心”“性灵”与“绝对精神”“境遇”与“表现”“象征型-古典型、浪漫型”与“体—形—意—理”相对应,“心物交感论”“意境论”和“生动—神—意境—气韵”相结合的理论体系。在这一体系中,书法美学是其以西释中、激活古典的一个典型。但也存在视野较窄、缺乏反思等遗憾。
【机 构】
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四川师范大学文学院,内江师范学院张大千美术学院
【基金项目】
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2016年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(16JJD720001)。
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邓以蛰作为中国现代美学转型时期的代表人物,其美学思想的典型特征是以中释西、以西引中和中西互释。他在方法论上既注重中西融合,又注重史论结合。在本体论上,认为艺术是内心直觉的表现,最高的艺术境界是气韵生动。中西结合,最终形成“心”“性灵”与“绝对精神”“境遇”与“表现”“象征型-古典型、浪漫型”与“体—形—意—理”相对应,“心物交感论”“意境论”和“生动—神—意境—气韵”相结合的理论体系。在这一体系中,书法美学是其以西释中、激活古典的一个典型。但也存在视野较窄、缺乏反思等遗憾。
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