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【摘要】 教育是一门艺术，对孩子的爱心教育，更是一门艺术！我们应该把握好自己如何对孩子施与爱：何时？何地？何种对象？何种程度？运用何种方法与手段？要达到何种效果与影响？这不仅是个感情问题，也是一个技术问题，因为，教育是艺术的，也会死科学的。没有爱，就没有教育。而师爱应该是真心的爱，是不含杂质的爱，绝对不是溺爱。宽容而决不纵容，关心而决不包办，严管而决不强行干预。让学生和谐健康而充分全面得到发展是教育的本真，爱心教育不能偏离这个方向。
【关键词】 师爱 内涵 师爱艺术
有人说：感人心者，莫失乎情；为人师者，莫失乎爱。爱是一种品德，爱是一种温馨，爱是一种力量，爱是人类最美的语言。有了爱，人与人之间容易沟通，有了爱，倔强的人会变得格外驯良。爱是通往教育成功的桥梁，也是一条最基本的教育原则。正如马卡连柯所说："爱是教育的基础，没有爱就没有教育"。这也是我从教四年来感受最深的一点，可以这样说：师爱在教育工作中是不可或缺的。
1.师爱的内涵——领悟师爱的真谛
教师对学生的爱，简称为“师爱”，师爱是师德的灵魂，在某种程度上，热爱学生就是热爱教育事业。因为教育是影响人的艺术，是一棵树撼动另一棵树，一座山连着另一座山，一朵云推动另一朵云，一颗良知呼唤另一颗良知，一个灵魂镌刻另一个灵魂的事业。师爱能够照亮学生的心灵，没有爱心的人最好不要选择教师这个职业，因为选择了这个职业就意味着奉献，就要把爱的种子撒向每一个孩子，所以，只有真正热爱教育事业的人，才能真心的去爱学生。
师爱也有它特有的性质，它是一种最高贵的爱。因为师爱不仅是我们每个教师来以为职业的爱，更因为我们肩负着祖国的未来和民族的希望，肩负着振兴中华的责任。师爱是一种最理智的爱，师爱有别于母爱，正是在于它突破了溺爱的圈子，严格要求和精心施教有机结合，师爱是一种最无私的爱，无私在于爱不求回报。我们都得一味地奉献付出，绝不可以把对学生的爱与自己的个人目的和利益联系起来。
2.道德之树何以长青——体会师爱的作用
爱能使心灵的冰山融化，爱能使固有的敌意顿消。教师对学生的爱，是一把打开心灵大门的钥匙，是促使他们健康成长的催化剂。
教育不能缺少爱。从孔子的“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎？”到了夏丐尊的“没有爱就没有教育。”从罗素“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”，到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子……”，古今中外的教育家们尽管教育思想有所不同，教育风格也各有千秋，但有一点是共同的，那就是“爱”的教育。爱，当然不等于教育，但教育，永远不可能离开爱！师爱在教育中起着举足轻重的作用。“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子”。用爱可以塑造学生美好的灵魂。在我教过的班上，有一名女学生，学习成绩不错，也很受老师喜爱。只是这个学生和同学的关系总是很冷。原因是她把每个同学都当做对手。这样自然别人也敌视她。经过多次与她沟通、谈心，用爱心来感化她，后来，她也学会了用爱心回报身边的人，从而改变了同学关系。这件事让我认识到爱心对学生的影响是非常大的。
教育是内因、外因共同作用的活动。其中，调动学生的积极性，发挥学生内因的作用，是教育取得成功的关键。教师对学生的爱，“在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱、是神圣的爱。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会'亲其师'，从而'信其道'，也正是在这个过程中，教育实现了其根本功能。”师爱犹如春雨，不论滋润什么样性格的学生心田，都会产生巨大的效应——使学生看到自身的价值，产生向上的力量，自励进取。正因为如此，学生渴望爱的抚育，有时甚至超过对知识的追求。师爱是一种强大的力量，它不仅能够提高教学质量，也会促进学生成才，影响学生身心发展、人格形成、职业选择和人生道路的轉变。
师爱是教师更好地完成教学任务的有效保证，是教育方针的基本要求，是教师爱岗敬业，热爱学生的体现，是教师教学中出自崇高的目的，充满科学精神，普遍、持久而又深厚的教育爱。这种爱，促使教师无代价地对学生赋予亲近感、期望感和献身热忱。
师爱是师德的源泉。有位教育家说过：对待学生的自尊心，要像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠一样小心。不尊重学生的自尊，不仅给学生带来真实的伤害，而且也是师德缺失的表现。试想，如果连最基本的“爱学生”都做不到，还拿什么来对学生“传道、授业、解惑”呢。美国著名的教育心理学家吉诺特博士说过这样的一段话：在学校当了若干年教师之后，我得到了 一个令人惶恐的结论——教学的成功与失败，“我”是决定性因素。每一位教师都应该从中悟出更为深刻的师生关系。随着人们对“师德”的日益重视，各种加强师德建设的措施不断出台。但不管外部手段如何，提高师德水平，关键是要每一位教师从内心深处培养对学生的“爱”，像陶行知先生那样“捧着一颗心来，不带半根草去，”才能让更多的学生“亲其师，信其道。”
3.走出师爱误区
弗洛姆认为要改造任性，一是培养生产型人格，二是爱。生产型人格是产生真爱的前提，爱是实现人格改造的核心。
误区一：做教师就是做蜡烛，燃烧自己，照亮别人。“给予”并不是说为别人牺牲自己的一切，二是奉献出自己内心最富生命力的东西。他认为最流行的误解是把“给予”理解为“放弃”某种东西，被剥夺或者是做出某种牺牲。有人将“给予”，看做是自我牺牲的美德，“给”好于“德”，意味着损失比体验快乐更好。
误区二：教师必须建立自己的权威，才能使对学生的管理完美化。人类的历史证明：在人类所取得的所有成就中，权力是最可靠的。信仰与权力相互排斥，所以，一切宗教和政治体系，如果他们依靠权力并与权力结盟，它们最终会腐烂并失去所拥有的权力。弗洛姆说的好，家庭的对立面是控制。控制就是缺乏对孩子潜力的信念，并且相信只有当成年人将美好的东西灌输给孩子并遏制不好的东西时，孩子才能健康成长。
误区三：作教师最重要最宝贵的品质是负责任。对学生生命的肯定包含两个方面，一是保护孩子的生命与成长，因此关心与责任是必不可少的；另一方面就比保护更深一层，即教育孩子热爱生活，使他们产生这样的感觉：活着是很美的，生活在这个世界上是多么愉快。教师决不能仅仅是一个辛辛苦苦工作的榜样。要想让孩子们成为一个坚忍不拔的人，面对困难你首先必须波澜不惊百折不挠。要想孩子们成为乐观向上的人，你自己首先必须应该朝气蓬勃，到老拥有年轻的心态。
误区四：要把所有的学生都培养成为优秀的学生。弗洛姆说：“爱就是实事求是滴看待一个人，认识到其独特的个性。尊重他人的成长和发展。尊重是建立在自由的基础上的，爱是自由之子，永远不是统治的产物。成熟的爱是在保持自己和他人的完整性和个性的前提下的结合。爱使人克服孤独和隔离感，但同时又使人保持自己的完整性。”但是，在学校对实际操作中，教师还是习惯着要把孩子们兢兢业业地培养成为“优生”。即成绩名列前茅是优生，德智体全面发展是优生等。
总之，教育是一门心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不仅仅是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解，尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。教育上的水就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池。所以说，师爱在教育中有着非常重要的作用，教育需要师爱，呼唤师爱。
参考文献
［1］ 《中小学学校管理》（05、5）
［2］ 弗洛姆《爱的艺术》
【关键词】 师爱 内涵 师爱艺术
有人说：感人心者，莫失乎情；为人师者，莫失乎爱。爱是一种品德，爱是一种温馨，爱是一种力量，爱是人类最美的语言。有了爱，人与人之间容易沟通，有了爱，倔强的人会变得格外驯良。爱是通往教育成功的桥梁，也是一条最基本的教育原则。正如马卡连柯所说："爱是教育的基础，没有爱就没有教育"。这也是我从教四年来感受最深的一点，可以这样说：师爱在教育工作中是不可或缺的。
1.师爱的内涵——领悟师爱的真谛
教师对学生的爱，简称为“师爱”，师爱是师德的灵魂，在某种程度上，热爱学生就是热爱教育事业。因为教育是影响人的艺术，是一棵树撼动另一棵树，一座山连着另一座山，一朵云推动另一朵云，一颗良知呼唤另一颗良知，一个灵魂镌刻另一个灵魂的事业。师爱能够照亮学生的心灵，没有爱心的人最好不要选择教师这个职业，因为选择了这个职业就意味着奉献，就要把爱的种子撒向每一个孩子，所以，只有真正热爱教育事业的人，才能真心的去爱学生。
师爱也有它特有的性质，它是一种最高贵的爱。因为师爱不仅是我们每个教师来以为职业的爱，更因为我们肩负着祖国的未来和民族的希望，肩负着振兴中华的责任。师爱是一种最理智的爱，师爱有别于母爱，正是在于它突破了溺爱的圈子，严格要求和精心施教有机结合，师爱是一种最无私的爱，无私在于爱不求回报。我们都得一味地奉献付出，绝不可以把对学生的爱与自己的个人目的和利益联系起来。
2.道德之树何以长青——体会师爱的作用
爱能使心灵的冰山融化，爱能使固有的敌意顿消。教师对学生的爱，是一把打开心灵大门的钥匙，是促使他们健康成长的催化剂。
教育不能缺少爱。从孔子的“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎？”到了夏丐尊的“没有爱就没有教育。”从罗素“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”，到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子……”，古今中外的教育家们尽管教育思想有所不同，教育风格也各有千秋，但有一点是共同的，那就是“爱”的教育。爱，当然不等于教育，但教育，永远不可能离开爱！师爱在教育中起着举足轻重的作用。“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子”。用爱可以塑造学生美好的灵魂。在我教过的班上，有一名女学生，学习成绩不错，也很受老师喜爱。只是这个学生和同学的关系总是很冷。原因是她把每个同学都当做对手。这样自然别人也敌视她。经过多次与她沟通、谈心，用爱心来感化她，后来，她也学会了用爱心回报身边的人，从而改变了同学关系。这件事让我认识到爱心对学生的影响是非常大的。
教育是内因、外因共同作用的活动。其中，调动学生的积极性，发挥学生内因的作用，是教育取得成功的关键。教师对学生的爱，“在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱、是神圣的爱。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会'亲其师'，从而'信其道'，也正是在这个过程中，教育实现了其根本功能。”师爱犹如春雨，不论滋润什么样性格的学生心田，都会产生巨大的效应——使学生看到自身的价值，产生向上的力量，自励进取。正因为如此，学生渴望爱的抚育，有时甚至超过对知识的追求。师爱是一种强大的力量，它不仅能够提高教学质量，也会促进学生成才，影响学生身心发展、人格形成、职业选择和人生道路的轉变。
师爱是教师更好地完成教学任务的有效保证，是教育方针的基本要求，是教师爱岗敬业，热爱学生的体现，是教师教学中出自崇高的目的，充满科学精神，普遍、持久而又深厚的教育爱。这种爱，促使教师无代价地对学生赋予亲近感、期望感和献身热忱。
师爱是师德的源泉。有位教育家说过：对待学生的自尊心，要像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠一样小心。不尊重学生的自尊，不仅给学生带来真实的伤害，而且也是师德缺失的表现。试想，如果连最基本的“爱学生”都做不到，还拿什么来对学生“传道、授业、解惑”呢。美国著名的教育心理学家吉诺特博士说过这样的一段话：在学校当了若干年教师之后，我得到了 一个令人惶恐的结论——教学的成功与失败，“我”是决定性因素。每一位教师都应该从中悟出更为深刻的师生关系。随着人们对“师德”的日益重视，各种加强师德建设的措施不断出台。但不管外部手段如何，提高师德水平，关键是要每一位教师从内心深处培养对学生的“爱”，像陶行知先生那样“捧着一颗心来，不带半根草去，”才能让更多的学生“亲其师，信其道。”
3.走出师爱误区
弗洛姆认为要改造任性，一是培养生产型人格，二是爱。生产型人格是产生真爱的前提，爱是实现人格改造的核心。
误区一：做教师就是做蜡烛，燃烧自己，照亮别人。“给予”并不是说为别人牺牲自己的一切，二是奉献出自己内心最富生命力的东西。他认为最流行的误解是把“给予”理解为“放弃”某种东西，被剥夺或者是做出某种牺牲。有人将“给予”，看做是自我牺牲的美德，“给”好于“德”，意味着损失比体验快乐更好。
误区二：教师必须建立自己的权威，才能使对学生的管理完美化。人类的历史证明：在人类所取得的所有成就中，权力是最可靠的。信仰与权力相互排斥，所以，一切宗教和政治体系，如果他们依靠权力并与权力结盟，它们最终会腐烂并失去所拥有的权力。弗洛姆说的好，家庭的对立面是控制。控制就是缺乏对孩子潜力的信念，并且相信只有当成年人将美好的东西灌输给孩子并遏制不好的东西时，孩子才能健康成长。
误区三：作教师最重要最宝贵的品质是负责任。对学生生命的肯定包含两个方面，一是保护孩子的生命与成长，因此关心与责任是必不可少的；另一方面就比保护更深一层，即教育孩子热爱生活，使他们产生这样的感觉：活着是很美的，生活在这个世界上是多么愉快。教师决不能仅仅是一个辛辛苦苦工作的榜样。要想让孩子们成为一个坚忍不拔的人，面对困难你首先必须波澜不惊百折不挠。要想孩子们成为乐观向上的人，你自己首先必须应该朝气蓬勃，到老拥有年轻的心态。
误区四：要把所有的学生都培养成为优秀的学生。弗洛姆说：“爱就是实事求是滴看待一个人，认识到其独特的个性。尊重他人的成长和发展。尊重是建立在自由的基础上的，爱是自由之子，永远不是统治的产物。成熟的爱是在保持自己和他人的完整性和个性的前提下的结合。爱使人克服孤独和隔离感，但同时又使人保持自己的完整性。”但是，在学校对实际操作中，教师还是习惯着要把孩子们兢兢业业地培养成为“优生”。即成绩名列前茅是优生，德智体全面发展是优生等。
总之，教育是一门心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不仅仅是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解，尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。教育上的水就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池。所以说，师爱在教育中有着非常重要的作用，教育需要师爱，呼唤师爱。
参考文献
［1］ 《中小学学校管理》（05、5）
［2］ 弗洛姆《爱的艺术》