【摘 要】
:
新文化运动既是一场影响深远的思想启蒙运动,也是通过艺术与设计展开的“美育”启蒙运动.美术领域的以向西方写实绘画学习为主张的“美术革命”,设计领域以《新青年》的创刊和“文学革命”为推手,通过书刊编印、日用制造、商业传播等方式,最早探索了近代印刷技术条件下的书刊新形态和新风格,初步形成了中国城市生活的现代新格局,其影响触及乡村.从某种意义上讲,蔡元培的“美育救国”思想对生活和审美观念起到了巨大的转变作用,他的“美的实在与超脱”的观点强调了自然美之外人工创造的重要性,是对艺术与设计对生活审美的深刻揭示.将新文化
论文部分内容阅读
新文化运动既是一场影响深远的思想启蒙运动,也是通过艺术与设计展开的“美育”启蒙运动.美术领域的以向西方写实绘画学习为主张的“美术革命”,设计领域以《新青年》的创刊和“文学革命”为推手,通过书刊编印、日用制造、商业传播等方式,最早探索了近代印刷技术条件下的书刊新形态和新风格,初步形成了中国城市生活的现代新格局,其影响触及乡村.从某种意义上讲,蔡元培的“美育救国”思想对生活和审美观念起到了巨大的转变作用,他的“美的实在与超脱”的观点强调了自然美之外人工创造的重要性,是对艺术与设计对生活审美的深刻揭示.将新文化运动置于审美和设计视野下讨论,才能更清晰地认识到中国现代设计的现代性价值.
其他文献
近年来,社会上经常出现关于学生课业负担过大、课外辅导班火爆等现象的新闻.家长和学生怨声载道,家长教育焦虑情绪不断蔓延.为有效解决这一问题,“双减”文件除了减轻义务教育阶段课业负担、规范校外培训机构外,还明确规定了家校协同育人的责任,如家长应充分科学利用课余时间,引导学生从事力所能及的家务劳动,开展适宜的体育锻炼,开展阅读和文艺活动等.现实生活中,一些家长始终认为孩子的学习活动,只应该在“专业机构”中由“专业人员”主导完成,认为那些在家庭场景下开展的家务劳务、体育锻炼、阅读和文艺活动等并不属于学习范畴,学习
本文比较分析了移动应用程序可用性度量与用户体验度量,在整理其用户体验评价指标体系发展脉络的基础上,归纳出已有用户体验评价指标体系存在的普遍问题针对这些问题,提出构建基于GQM范式的移动应用程序用户体验通用型评价指标体系,并通过线上问卷与电话访谈收集一线从业者的优化建议,完成了该评价指标体系的创新迭代在此基础上,选取滴滴出行作为研究对象,建立了基于GQM范式的滴滴出行用户体验评价指标体系,同时经过反思得出从移动应用程序用户体验通用型评价指标体系发展为具体产品用户体验评价指标体系的一般变化规律、路径与原则.
“润家笔谈”为《中华家教》编辑部发起的系列主题学术研讨活动,旨在以笔谈的形式汇集家庭教育专家力量,促进家庭教育交流,引领家庭教育学术研究的发展.2021年9月18日,《中华家教》“润家笔谈”之“\'双减\'政策下家庭教育的发展方向”研讨会在中国儿童中心家教中心如期召开.本次笔谈会聚了教育领域颇有建树和声望的四位重磅学者,围绕“双减”政策的重要意义,从多维的视角带来了“\'双减\'改革呼唤家庭教育的回归与重构”“幸福人生需要什么样的童年”“多方共育,博物赋能”“知识教育的震荡与家庭教育的稳定
在课堂教学中,一个好的提问,可以引起学生的兴趣,激发学生的思维。但事实上,在课堂教学当中,仍然存在着无效提问,简单回答是、否,好与不好,这造成了课堂教学的无效性,也浪费了课堂时间,降低学生的积极性。对于语文来说,如何让学生学会提问,让学生投入到文学思考中去,这的确是一个让人值得思考的问题。那如何让学生学会提问呢?带着这样的思考,在平时的语文课堂教学实践中,我做了以下的尝试。 一、在预习中提问题
毋庸置疑,管理教育、领导教育的部门领导者,更应是专业工作者,而且应有更高的专业程度和水平。不然的话,怎能保证教育规律的遵循、教育特点的把握?对于缺少教育从业经历的新任教育局长,尽快提升专业领导力,确实重要。为此,笔者提出以下建议供参考: 其一,到上一级教育行政部门听取意见,了解教育的整体格局和发展走向,尤其是学习国家、省的中长期教育改革发展规划纲要,明确把握教育改革、发展的指导思想、发展目标、战
家校(园)社协同育人是对“十四五”时期建设高质量教育体系、形成广泛共识和协调行动提出的更高要求,是实现立德树人根本任务的重要机制.纵观乡村的家校(园)社协同育人,存在理念尚未建立、形式单一、保障体系有待完善等问题.尽管如此,还是有许多乡村及学校做了诸多因地制宜、力所能及的探索与实践,其中不乏创新之举值得学习借鉴.面向2035年教育现代化,建议加快推进家校(园)社协同育人的法治化、系统化、科学化进程.
漆艺凭靠固守的传习模式延续千年,但近代中国本土漆艺行业随着封建制度与社会环境的巨变,在守旧与革新之间获得平衡的同时,从外来文化和传统文化中汲取新知,为漆艺的传习辟开了一条融贯中西、兼容并蓄的道路.本文旨在推断近代漆艺传习向工艺美术教育转变的关键线索,罗列其转变过程中的典型特色,并透过漆艺传习方式的转变,探索漆艺持续发展路径.
在今天的时代语境中,美育并非仅限于校园内的学科教育,也包括以社会全体成员为对象,通过以传递知识、陶冶情操、提升修养、激发创造力和实践力,最终实现人格的完善与健康发展为目标的的社会美育.芬兰赫尔辛基中央图书馆颂歌(Oddi)被当地人形容为“可以遛娃、做饭、缝衣服、录音乐、看展览、做物件”的城市客厅,它可以作为新型图书馆为社会美育服务的典型案例.透过它的建筑与空间设计、服务设计、活动组织设计等方面,我们可以看到该图书馆不再将自身局限于书籍的收藏者和管理者,而是自我定位为社会美育活动的组织者和发生空间,其核心目
汉字作为中华文明和民族精神的物象符号,对大众的审美意识和审美构建产生了巨大影响.本文认为,汉字美育是指在充分把握汉字多重内涵特质的基础上,充分发挥汉字本体在社会生活中的独特地位和影响,将审美教育植入汉字使用当中,通过多种路径和手段潜移默化地培育民众认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力,通过外化于形与内化于心的教育过程,提升人们美的素养与品格.在书写工具、教育体制、城市空间都发生了巨大转变的今天,充分利用新技术媒介的特点挖掘汉字美育功能与形式,借势国家“双减”等教育政策推行重启素质教育等尝试都是我们
家庭教育不是抽象悬空的社会活动,而是和不同国家的实际情况和时代需要有机结合在一起的。因此,探索和建构中国家庭教育的“中国特色”是做好当前中国家庭教育的前提和基础。放置在中华民族伟大复兴的时代节点,做好中国的家庭教育,既要着眼于中华民族伟大复兴的时代需要,又要从五千多年中华文化的大海中汲取营养,涵养孩子的国家认同与文化认同,并在这个基础上培养孩子应对中国社会发展过程中存在的普遍性问题的能力,从而真正培养出深深扎根祖国、热爱祖国,又具有国际视野、开阔胸襟的新时代的中国青年。