纹化衰变与纹学渐兴——从纹学的视角看新中国美术理论的自觉

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天造地设,人文化成。中华民族对“文”做出了选择与判断,以之记录自身在生命历程中对文化的创造和对物我的认识,进而使之成为一个独特的文化符号体系,以深刻的价值发挥至关重要的文化功能。经历史前、三代、秦以后这三个历史大时段,中国文化符号体系的格局得以渐次形成和完善,包含了由文演成的三大符号系统,依其出现和自觉的先后顺序,可以分别命名为“纹”、“字”、“画”。三者紧密关联又相对独立,在不同历史时段中表现出不同的符号形态,发挥侧重各异的文化作用,其文化地位也在每个时段内进行相应调整。 Creation of days, culture into. The Chinese nation has made choices and judgments on “Wen ” in order to record its own creation of culture and understanding of things in the course of its life, thus making it a unique system of cultural symbols and exerting profound value Crucial cultural function. After the prehistoric period, the third generation, and the later Qin period, the pattern of the Chinese cultural symbol system gradually formed and improved, including the three symbolic systems performed by Wen Wen, according to their appearance and consciousness, they can be named respectively For “pattern ”, “word ”, “painting ”. The three are closely related and relatively independent, showing different symbolic forms in different historical periods and exerting the cultural role of varying degrees of emphasis. Their cultural status is adjusted correspondingly in each period of time.
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