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在几千年的历史长河中,人们创造了多姿多彩的口头文学样式。作为这口头文学样式之一的客家童谣,则是其中的一朵绚丽缤纷的奇葩。没有客家童谣就没有孩子们多彩的童年。作为颇具客家方言特色的客家童谣,内容丰富,质朴天然,不假修饰,历来受到孩子们的喜爱。在一代代人的口耳相传中,客家童谣从多种角度、多种手法反映了孩子们的心理、期盼和爱好等,成为他们最初的快乐体验。 如今的孩子大多数都是在亲人的溺爱中成长,长而久之会养成一些任性、自私、霸道等不良的品格。进入幼儿园集体生活,他们表现出处处以自我为中心,缺乏与人交往的正确认识和方法,稍有不顺就会嚎啕大哭甚至“大动干戈”。
幼儿期是一个人品德和个性形成的关键时期,从小对他们进行正面的引导和培养,可以奠定孩子一生优雅人格,培养一个人健康向上的个性,从而促进孩子多方面能力的发展。许多客家童谣中都蕴含教育价值,其浅显易懂的内容中让孩子感受最朴素与最深刻的教育。如《爱护益鸟》:小燕子,翼些些,飞呀上,飞呀下;一飞飞到田坎上,问做脉个?来去捉虫家。大虫家、小虫家,害人畜,害庄稼,把吞下。好鸟子,爱保护,莫打它,一日捉虫千万只,大家见了笑哈哈。这首文明健康、积极向上的童谣以通俗易懂、简明扼要的语言告诉小朋友们小燕子是益鸟,会帮人们捉害虫,我们要爱护它、保护它。
好的童谣是心灵鸡汤,它能滋润孩子们的心灵,帮助他们健康成长。孩子在轻松愉快地吟唱活动中潜移默化地形成习惯,培养幼儿健康个性。根据我们家乡本土资源,结合五大领域中语言的预设活动方案,围绕园本课程的方案,我们引领幼儿不断地进行探究活动,同时,孩子在各类活动中开启了幼儿的心智,得到不断的发展。
幼儿的年龄阶段性是非常明显的。在大班,我们开设了快乐旅游的语言区,在活动中,我们根据各县的风俗文化、建筑、特产,搜集相关的图片实物进行场地布置,每个县都设立小导游,小朋友和老师都是游客。在区域活动中,小游客来到旅游景点,小导游就向游客介绍本县的特点包括县名,有代表的旅游景点、土特产、风俗文化等,活动刚开始小朋友在这方面表现有点胆怯、不主动,经过反复的活动后,小朋友就胆大多了,放得开,甚至有些小朋友就像讲故事一样向游客介绍,小朋友听了津津有味,比如在讲到汉剧时,小导游还会手舞足蹈跳起了舞,逗得小朋友们非常开心,在活动中大大提高了幼儿的语言表达能力,小朋友之间的交往能力,进一步让孩子在活动的深入发展过程中不断地去了解和再现本土文化,个体也获得了有益的发展,形成了一种良好的互动。
中班幼儿,平时还不善于从生活中发现问题,这就需要我们教师来帮组他们发现。要让幼儿真正地了解本土文化,必须让幼儿积极主动地与客观事物相互作用。因此我们带领幼儿走入自然,融入社会,创造一切条件,让幼儿实际参与探究活动,让幼儿在与成人的交往、同伴的合作中与周围环境相互作用,激发幼儿对本土文化的兴趣,从而积极主动地去探究。故事《曾宪梓爷爷的故事》、学习快板《夸夸华侨老番客》让幼儿了解了一些形象又具有客家方言特色的客家方言,初步懂得客家方言的趣味性,知道现代的客家儿童应会说会灵活运用客家方言描述事物。同时知道华侨老番客也是客家人,而且他们是十分顾家、爱家的客家人,我们应学习、传扬他们优秀的爱国爱乡的精神。通过学习客家流传歇后语、黎次珊的故事《“拖鞋”走出大世界》、熊德龙爷爷的故事《我永远是客家人的儿子》和即兴山歌:《乡情牵恋梅岭春》,幼儿进一步了解了一些客家方言的文字组成,丰富了他们的客家方言,有效激发了幼儿学习理解客家方言词汇的兴趣。在了解“客去何方”的基础上,开展“客归何处”相关主题活动。通过了解梅州华侨的创业史,感受海外赤子炽热的爱国之心,感受旅外乡亲浓浓的桑梓之情及福泽故园的高貴品质。了解他们事业有成后报效桑梓、造福社会的善举。在故事或自编的山歌、童谣或收集知名华侨的朴质话语等,幼儿真切地感受到了梅州华人华侨爱国爱乡、自强不息的精神,从而受到鼓舞与激励。
在小班,幼儿年龄小,有意注意和记忆能力较差。在民间童谣内容选择上,应遵循适合性的原则,选择一些适合小班幼儿年龄的,幼儿所熟悉的、接近幼儿生活的、有趣的民间童谣。如:《小老鼠上灯台》《排排坐》等这类童谣,语句短,内容反映的是幼儿现实生活的事物。《排排坐》这首童谣,表现幼儿在吃水果的过程中,互相谦让的好品德。吃水果是每个幼儿已有的经验,在学这首童谣时,好像是幼儿平时在幼儿园集体吃水果的情景再现。学习客家人的礼貌、规矩,培养孩子形成勤奋好学、机智灵敏、大胆勇敢等优良品质。通过学习客家山歌:《八月十五月光光》《尊敬老人好传统》;欣赏客家歌曲《圆圆谣》;谈话:漂洋过海的客家人。因此,幼儿兴趣倍增。
总之,客家童谣是幼儿认识世界的放大镜和望远镜;是幼儿真善美心灵启蒙的钥匙和向导;也是幼儿天真遐想的翅膀和跳板。我们身为客家后代,理应了解和欣赏客家本土的传统艺术,而这种欣赏、了解、表现的能力,就必须从幼儿期开始储备。幼儿在学习民间童谣的过程,可能会受到他们认知水平的限制,暂时还不能完全理解民间童谣所表现的民俗、意境等,不能完全理解民间童谣所传递给他们的全部内涵。但是,这些带有浓郁民族艺术氛围的内容和形式,随着教育所渗透给孩子的民族精神,会在他们幼小的心灵中埋下朴素的爱国爱家的种子,会在他们未来成长的道路上潜移默化地发挥作用。
幼儿期是一个人品德和个性形成的关键时期,从小对他们进行正面的引导和培养,可以奠定孩子一生优雅人格,培养一个人健康向上的个性,从而促进孩子多方面能力的发展。许多客家童谣中都蕴含教育价值,其浅显易懂的内容中让孩子感受最朴素与最深刻的教育。如《爱护益鸟》:小燕子,翼些些,飞呀上,飞呀下;一飞飞到田坎上,问做脉个?来去捉虫家。大虫家、小虫家,害人畜,害庄稼,把吞下。好鸟子,爱保护,莫打它,一日捉虫千万只,大家见了笑哈哈。这首文明健康、积极向上的童谣以通俗易懂、简明扼要的语言告诉小朋友们小燕子是益鸟,会帮人们捉害虫,我们要爱护它、保护它。
好的童谣是心灵鸡汤,它能滋润孩子们的心灵,帮助他们健康成长。孩子在轻松愉快地吟唱活动中潜移默化地形成习惯,培养幼儿健康个性。根据我们家乡本土资源,结合五大领域中语言的预设活动方案,围绕园本课程的方案,我们引领幼儿不断地进行探究活动,同时,孩子在各类活动中开启了幼儿的心智,得到不断的发展。
幼儿的年龄阶段性是非常明显的。在大班,我们开设了快乐旅游的语言区,在活动中,我们根据各县的风俗文化、建筑、特产,搜集相关的图片实物进行场地布置,每个县都设立小导游,小朋友和老师都是游客。在区域活动中,小游客来到旅游景点,小导游就向游客介绍本县的特点包括县名,有代表的旅游景点、土特产、风俗文化等,活动刚开始小朋友在这方面表现有点胆怯、不主动,经过反复的活动后,小朋友就胆大多了,放得开,甚至有些小朋友就像讲故事一样向游客介绍,小朋友听了津津有味,比如在讲到汉剧时,小导游还会手舞足蹈跳起了舞,逗得小朋友们非常开心,在活动中大大提高了幼儿的语言表达能力,小朋友之间的交往能力,进一步让孩子在活动的深入发展过程中不断地去了解和再现本土文化,个体也获得了有益的发展,形成了一种良好的互动。
中班幼儿,平时还不善于从生活中发现问题,这就需要我们教师来帮组他们发现。要让幼儿真正地了解本土文化,必须让幼儿积极主动地与客观事物相互作用。因此我们带领幼儿走入自然,融入社会,创造一切条件,让幼儿实际参与探究活动,让幼儿在与成人的交往、同伴的合作中与周围环境相互作用,激发幼儿对本土文化的兴趣,从而积极主动地去探究。故事《曾宪梓爷爷的故事》、学习快板《夸夸华侨老番客》让幼儿了解了一些形象又具有客家方言特色的客家方言,初步懂得客家方言的趣味性,知道现代的客家儿童应会说会灵活运用客家方言描述事物。同时知道华侨老番客也是客家人,而且他们是十分顾家、爱家的客家人,我们应学习、传扬他们优秀的爱国爱乡的精神。通过学习客家流传歇后语、黎次珊的故事《“拖鞋”走出大世界》、熊德龙爷爷的故事《我永远是客家人的儿子》和即兴山歌:《乡情牵恋梅岭春》,幼儿进一步了解了一些客家方言的文字组成,丰富了他们的客家方言,有效激发了幼儿学习理解客家方言词汇的兴趣。在了解“客去何方”的基础上,开展“客归何处”相关主题活动。通过了解梅州华侨的创业史,感受海外赤子炽热的爱国之心,感受旅外乡亲浓浓的桑梓之情及福泽故园的高貴品质。了解他们事业有成后报效桑梓、造福社会的善举。在故事或自编的山歌、童谣或收集知名华侨的朴质话语等,幼儿真切地感受到了梅州华人华侨爱国爱乡、自强不息的精神,从而受到鼓舞与激励。
在小班,幼儿年龄小,有意注意和记忆能力较差。在民间童谣内容选择上,应遵循适合性的原则,选择一些适合小班幼儿年龄的,幼儿所熟悉的、接近幼儿生活的、有趣的民间童谣。如:《小老鼠上灯台》《排排坐》等这类童谣,语句短,内容反映的是幼儿现实生活的事物。《排排坐》这首童谣,表现幼儿在吃水果的过程中,互相谦让的好品德。吃水果是每个幼儿已有的经验,在学这首童谣时,好像是幼儿平时在幼儿园集体吃水果的情景再现。学习客家人的礼貌、规矩,培养孩子形成勤奋好学、机智灵敏、大胆勇敢等优良品质。通过学习客家山歌:《八月十五月光光》《尊敬老人好传统》;欣赏客家歌曲《圆圆谣》;谈话:漂洋过海的客家人。因此,幼儿兴趣倍增。
总之,客家童谣是幼儿认识世界的放大镜和望远镜;是幼儿真善美心灵启蒙的钥匙和向导;也是幼儿天真遐想的翅膀和跳板。我们身为客家后代,理应了解和欣赏客家本土的传统艺术,而这种欣赏、了解、表现的能力,就必须从幼儿期开始储备。幼儿在学习民间童谣的过程,可能会受到他们认知水平的限制,暂时还不能完全理解民间童谣所表现的民俗、意境等,不能完全理解民间童谣所传递给他们的全部内涵。但是,这些带有浓郁民族艺术氛围的内容和形式,随着教育所渗透给孩子的民族精神,会在他们幼小的心灵中埋下朴素的爱国爱家的种子,会在他们未来成长的道路上潜移默化地发挥作用。