【摘 要】
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李金善同志在《求女喻意何在》一文中指出,"求女"是比喻实现美政理想的途径。在《离骚》上半篇中,诗人叙述了自己的志向、理想及对楚国黑暗的政治进行了批判之后,用形象化的手法描写了自己内心激烈的矛盾冲突。女媭以鲧婞直亡身的历史事实告诫屈原不要直身行道,劝他从俗自保;陈辞重华,却受到重华的鼓励。女媭劝退,重华劝进,在退与进的矛盾冲突中,他选择
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<正> 李金善同志在《<离骚>求女喻意何在》一文中指出,"求女"是比喻实现美政理想的途径。在《离骚》上半篇中,诗人叙述了自己的志向、理想及对楚国黑暗的政治进行了批判之后,用形象化的手法描写了自己内心激烈的矛盾冲突。女媭以鲧婞直亡身的历史事实告诫屈原不要直身行道,劝他从俗自保;陈辞重华,却受到重华的鼓励。女媭劝退,重华劝进,在退与进的矛盾冲突中,他选择
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《离骚》可以说是中国民间文化与中国文人文化第一次完美的结合,既是对古代文化的总结,更是一种超越,是一座具有非凡意义的里程碑。在那么遥远的年代,能产生如此极富审美、情感,具有如此深厚文化含量的一首长诗,的确让人叹为观止。读《离骚》我们可以读到屈原伟岸、独特的形象,我们还可以读到他高洁的品行、坚定不移的气节;更能感受他深邃的思想,亦儒亦道,却又超越儒道。掩卷深思,我们可以发现屈原是一个真性情的人
目的:通过动态监测血清胸苷激酶1水平的变化,探讨血清胸苷激酶1在晚期非小细胞肺癌患者疗效评估中的临床意义。方法:纳入我院70例已确诊的晚期非小细胞肺癌初治患者,入组患者预估生存时间大于3个月,所有患者均有可测量的客观病灶,KPS评分70-100分。所有入组患者在治疗前（包括放疗,化疗,靶向治疗及免疫治疗）及每个周期治疗后分别采集血清标本送至我院核医学科检测CEA,CYFRA21-1,SCC,CA1
通过对《离骚》中"乎"字的考察,常位于句末,多出现在对话中的语气词"乎"没有例证;助词"乎"可作为诗歌节奏的显性标志;介词"乎"作为《离骚》中"乎"字的主要用法,使用范围广、用法灵活丰富。
《离骚》中草木纷繁的原因有二:一是楚国的自然环境适合草木生长,屈原就地取材;二是受自然崇拜和巫术祭祀的影响,屈原立草木为象。屈原择草木具有塑造自身清正廉洁的形象和拓展《诗经》的象征手法的双重意义。后人在继承屈原香草比兴的基础上,扩大了比兴物种的范围,可做比兴物的种类更加多样化。
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在我看来,《离骚》写的是一个寻找的过程,而且包含着两个方面的寻找。一个方向是为了实现辅助君主建功立业,寻找能够欣赏和帮助自己的人。可是,群小当道,君主不明,诗人的追寻每每陷入困境。另一个方向的寻找其实是诗人对上述他自己理想的犹豫和怀疑,是他试图摆脱困境对其他可能性的尝试,比如改变自己的理想为依自不依他的"自修",又比如放弃理想,自在逍遥,享受世间的美