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每年农历六月二十四日至二十六日是凉山彝族的传统节日—火把节，是彝族最隆重、最喜庆的日子。这一天，人们穿上盛装，高举着用松脂、山蒿捆扎成的火把，以本民族特有的形式狂欢游乐，祈求风调雨顺，五谷丰登。在为期三天的节日里，人们扶老携幼，涌上街头，聚会村间。千里凉山纵情欢歌，沉浸在一片欢乐的海洋中。
关于火把节的传说众多，情节曲折，非常富于浪漫色彩。在凉山流传最广的传说为：火把节是向天王偿还命债的节日。凉山彝语称火把节为“睹则”，“睹”意为火，“则”意为偿还。相传远古时，人们都受天王恩体古兹的管辖，他每年派使者到人间收税。这些使者横征暴敛，使人间民不聊生。英雄阿提拉巴带领大家和天王做斗争，人们点燃了万支火把，将天梯烧毁，经过九天九夜的战斗，终于将天王的使者杀死。天王得知这一消息后，发誓要杀绝人类，撒下天虫来吃人间的庄稼。阿提拉巴又率众高举火把猛烧天虫，但天虫之害不绝。通过云雀调解，人间和天王达成协议，天王不再向人间撒天虫，而人们必须在每年的六月二十四日宰羊、杀鸡、酿酒，用荞面做成蛇、蛙等来祭献天王，以表示偿还天王税收官的命债。此后，为避免害虫，每年的这一天，人们都要高举火把到庄稼地，意为驱逐虫灾，祈求丰收。
火把节的第一天，人们要举行祭祖仪式，祈求人丁平安。太阳偏西时，家中的男人将准备好的大阉鸡杀后，要到自己的庄稼地里割下一束新荞子装进口袋带回家中，掺合到老荞子内磨细，做成马、牛、羊、鸡、蛇、蛙等形状的蒸馍，与酒、鸡肉一起祭奉祖先。祭祖时，主妇先用篾簸盛一簸饭，饭上面交叉放两个木勺，装一木盔肉，把蒸馍装在木制饭盆里，再找两根竹签插在蒸馍上，准备就绪后，男主人将烧红的石块夹到锅庄石旁，等清水浇石冒烟时，一手端饭，一手端上蒸馍和肉在烟雾缭绕的火塘上转一圈后，端到祖灵下供奉，口中念着祈祷语，如“人丁平安、牛羊兴旺、五谷丰登”等。仪式结束后，家人分食酒肉及蒸馍。
夜幕降临，彝家山寨家家户户都点燃了火把。火把由一家之主点燃，然后从屋子上方顺着墙照亮屋内每个角落，边照边念，愿火把烧掉一切不吉利的根源，让全家平安无事，祝明年五谷丰登，六畜兴旺，接着又去照亮牛圈、羊圈。随后，走出院门，边走边挥动着火把，唱着欢快的歌曲在田间地头巡游，并大声喊道：烧掉害虫，烧掉贫穷，烧掉瘟疫，庄稼丰收，人畜安康！接着与村中其他巡游的火把汇合，向村中的火把场进发，于是，彝家山寨形成一条条由火把组成的“火龙”，冲天的火光，震天的喊声，使寂静的山寨沸腾起来。一串串火把一会儿飘落在田野，一会儿又飞奔上山坡，变化多端的火龙、火花、火环相映成趣，绚丽多姿，令人眼花缭乱。在火把场中，人们燃起一堆堆熊熊的篝火，由村中一位德高望重的长者主持送火仪式，意为送走一切危害庄稼的害虫，避开一切毁坏庄稼的冰雹、雪灾，还要送走一切危害人畜的瘟疫，以保护人们的平安幸福。仪式结束后，人们将手中的火把掷入燃烧的篝火堆中，手拉手围着篝火载歌载舞。到处是欢乐的人群，歌舞的海洋。火把节之夜人们狂欢、热闹的场面历代文人多有描述，如明代文人杨升庵，当他路过西昌时恰逢火把节，于是留下了“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把天空敲粉碎，满天星斗落人间”的佳句。
火把节的第二天、第三天，人们早早起床，穿上节日盛装，赶着参赛的大牯牛，牵着骏马，成群结队地从四面八方涌向村中的火把场，参加丰富多彩的火把节活动。他们自发地形成若干个场地，有的斗牛，有的赛马，有的斗羊，有的摔跤，还有的唱歌跳舞，等等。观看的人们多坐在四周山坡上，有的趁此机会访亲会友，拜见久别的亲人。
斗牛是火把节不可缺少的传统节目，但彝家的斗牛方式与西班牙斗牛不同，是牛与牛之间的角逐。彝族人民在平日的劳动生活中就喜欢斗牛活动，参加火把节的斗牛都是经过严格挑选和特殊训练的黄公牛，毛色发光，双角犀利，体重比一般的公牛重。一到场，这些参赛的公牛就一个个伸脖仰头地吼叫起来，一声接着一声，吼叫的声音越多越响亮者，越使人觉得是一个厉害的家伙。它们还用前蹄不断地刨土，用角顶土，弄得尘土飞扬，好似在显示它们迫不及待的心情。
比赛开始，相斗的两头牛就立即向对方冲刺，在人们的喝彩声中，顶过来，顶过去，都不甘示弱。这种势均力敌的局面可以持续一两个小时，直到一方支持不住掉头逃窜为止。在斗牛中取胜的牛，很快名扬四方，牛的主人甚至它所在的村子里的人们都觉得光荣。他们在牛角上披上鲜红的布料，以示庆祝，这时胜利的牛也显得格外精神，似乎它也能理解人们的心情。
如果说斗牛是以它惊心动魄的场面吸引观众的话，那么观看赛马给人的感受更多的是美。骏马是很美的，参加火把节比赛的骏马就显得更美。参赛前，人们将这些马着意打扮一番，给它们胸前挂上铜铃，一走动就发出叮叮当当的响声。马背上的花鞍是经过精心雕漆过的，上面有美丽的图案。马笼头也十分讲究。赛马在火把节场地一块平坦的草坪上进行，跑马场为椭圆形，周长一般有三四百米。比赛多以速度取胜，跑得快者为上。也有的讲究耐力。由于参赛的马都是人们精心培训出来的骏马，所以在赛马场上取胜也是很不容易的。以耐力赛来说，有时要跑上数十圈甚至上百圈才能取得胜利。
摔跤是火把节中的一项重要内容，也是小伙子们大显身手的机会。摔跤为双人对抗赛，双方互相搂抱着，由一方先发起进攻后，另一方拼命相搏，观众为之喝彩并对之进行鼓动。一方高高抱起对方旋转起来时，观众开始哗然，人们的目光焦急万分地盯住被旋转起来了的赛手，“啪”一声，落地后，观众们才松一口气。这样连摔三次，赢两次为胜，输了一个，又上另一个，像擂台赛。最后的战无不胜者为本年的摔跤英雄，他因此会闻名遐迩，成为姑娘们敬佩的传奇人物。
斗鸡是火把节中饶有情趣的活动。参斗的鸡采用淘汰赛的方法产生“冠军”。两个大公鸡一相见，就竖起颈部的毛，头抬得高高的，眼睛睁得圆圆的，不时地转动眼珠，全神贯注地盯住对手的每一个动静。鸡斗起来，主攻点是对手的眼睛，有的鸡被啄得头破血流，眼珠吊在眼眶外还不认输。鸡公认输的方式是极为有趣的，也是特别的，把头伸进对方的腹下，赢方就不再“乘人之危”。
斗羊。羊的主人在节日来临之前就精心喂养将要参赛的公羊（山羊、绵羊均可参赛）。参赛的公羊一般都选角粗且尖、长的，而且要力大。斗羊开始，双方从两头相向而驰，猛烈撞击对方的一角，然后又小步退回，又猛冲过去撞击一角，这样往复撞击许久。直到一方不敢冲过来碰撞，另一方即取胜。公山羊与公绵羊相斗，其斗法不同。绵羊后退又加助跑，利用惯性冲撞对方，而山羊则就地站起来，往下猛敲。这样，绵羊的体力消耗大，且山羊角尖，经常是绵羊吃亏，有的羊斗完后伤情较重，头皮破烂。取胜的大公羊要给予奖励，挂一彩色布条，给羊的主人以布匹、钱物为奖。
选美是火把节期间开展的一项独特活动。这一天，姑娘们都要穿上自己精心制作的节日盛装，向人们展示自己的风采。她们美丽的脸蛋和窈窕的身材被华贵俏丽、色彩鲜艳的彝族服饰映衬得更加妩媚动人。她们或唱歌、跳舞，或头顶着油布黄伞在熙熙攘攘的人群中穿行。评委多为村中德高望重的长者，他们经过细心观察、认真交流，最后确定本年最佳美女。
转歌，为火把节最热闹的活动场所。人们手拉手围成圆圈边转，边歌，边跳舞。彝语称为“都火洛”。这种圆圈歌舞队一个接一个，火把场中最多时可达数十个。每一队中都有一个美丽的姑娘做领舞者和领唱者，歌词内容丰富，可唱前人留传下来的，也可临时发挥，即兴而作。音韵优美动听，婉转悠扬。
野炊，为火把节中一项别有风味的活动。夜色中，年轻人要到野外聚餐。野餐的食品有酒、荞馍、砣砣肉等，有的还带去活鸡在山上杀后用火烧熟食用。食品均由女性准备和携带，并邀请自己钟情的男性参加，被邀男性可买糖果或丝绸手帕、花线等相赠。一到野餐时间，村中的山坡上一片星星点点的烟火，格外壮观。
正如彝族谚语所说：“过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日”、“星星是天上的灯，火把是彝家的灯”、“风把白云吹拢，弓把羊毛弹拢，火把使亲人聚拢”。当你身临其境，一定会情不自禁地被包裹在人们浓浓的情谊中，融入那欢乐的海洋。
火，象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是给彝族带来欢乐、爱情和幸福的节日。彝族青年男女尽情地用火来表达感情，用火来寻找爱情，他们唱歌跳舞，尽情狂欢之后，泉边、树下、岩旁、花丛中，到处是双双对对的恋人，他们悠扬地弹着月琴或吹着口弦，直到翌日清晨，人们还能听到那不绝如缕的歌声。
近年来，凉山将火把节与搞活经济、促进民族文化交流结合起来，以火把节为契机，招商引资，举办物资交易会等，并广泛邀请国内外的朋友，已成功举办了多次国际火把节，为发展民族经济增添了新的活力和生机。
（作者单位：四川省民族研究所）
关于火把节的传说众多，情节曲折，非常富于浪漫色彩。在凉山流传最广的传说为：火把节是向天王偿还命债的节日。凉山彝语称火把节为“睹则”，“睹”意为火，“则”意为偿还。相传远古时，人们都受天王恩体古兹的管辖，他每年派使者到人间收税。这些使者横征暴敛，使人间民不聊生。英雄阿提拉巴带领大家和天王做斗争，人们点燃了万支火把，将天梯烧毁，经过九天九夜的战斗，终于将天王的使者杀死。天王得知这一消息后，发誓要杀绝人类，撒下天虫来吃人间的庄稼。阿提拉巴又率众高举火把猛烧天虫，但天虫之害不绝。通过云雀调解，人间和天王达成协议，天王不再向人间撒天虫，而人们必须在每年的六月二十四日宰羊、杀鸡、酿酒，用荞面做成蛇、蛙等来祭献天王，以表示偿还天王税收官的命债。此后，为避免害虫，每年的这一天，人们都要高举火把到庄稼地，意为驱逐虫灾，祈求丰收。
火把节的第一天，人们要举行祭祖仪式，祈求人丁平安。太阳偏西时，家中的男人将准备好的大阉鸡杀后，要到自己的庄稼地里割下一束新荞子装进口袋带回家中，掺合到老荞子内磨细，做成马、牛、羊、鸡、蛇、蛙等形状的蒸馍，与酒、鸡肉一起祭奉祖先。祭祖时，主妇先用篾簸盛一簸饭，饭上面交叉放两个木勺，装一木盔肉，把蒸馍装在木制饭盆里，再找两根竹签插在蒸馍上，准备就绪后，男主人将烧红的石块夹到锅庄石旁，等清水浇石冒烟时，一手端饭，一手端上蒸馍和肉在烟雾缭绕的火塘上转一圈后，端到祖灵下供奉，口中念着祈祷语，如“人丁平安、牛羊兴旺、五谷丰登”等。仪式结束后，家人分食酒肉及蒸馍。
夜幕降临，彝家山寨家家户户都点燃了火把。火把由一家之主点燃，然后从屋子上方顺着墙照亮屋内每个角落，边照边念，愿火把烧掉一切不吉利的根源，让全家平安无事，祝明年五谷丰登，六畜兴旺，接着又去照亮牛圈、羊圈。随后，走出院门，边走边挥动着火把，唱着欢快的歌曲在田间地头巡游，并大声喊道：烧掉害虫，烧掉贫穷，烧掉瘟疫，庄稼丰收，人畜安康！接着与村中其他巡游的火把汇合，向村中的火把场进发，于是，彝家山寨形成一条条由火把组成的“火龙”，冲天的火光，震天的喊声，使寂静的山寨沸腾起来。一串串火把一会儿飘落在田野，一会儿又飞奔上山坡，变化多端的火龙、火花、火环相映成趣，绚丽多姿，令人眼花缭乱。在火把场中，人们燃起一堆堆熊熊的篝火，由村中一位德高望重的长者主持送火仪式，意为送走一切危害庄稼的害虫，避开一切毁坏庄稼的冰雹、雪灾，还要送走一切危害人畜的瘟疫，以保护人们的平安幸福。仪式结束后，人们将手中的火把掷入燃烧的篝火堆中，手拉手围着篝火载歌载舞。到处是欢乐的人群，歌舞的海洋。火把节之夜人们狂欢、热闹的场面历代文人多有描述，如明代文人杨升庵，当他路过西昌时恰逢火把节，于是留下了“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把天空敲粉碎，满天星斗落人间”的佳句。
火把节的第二天、第三天，人们早早起床，穿上节日盛装，赶着参赛的大牯牛，牵着骏马，成群结队地从四面八方涌向村中的火把场，参加丰富多彩的火把节活动。他们自发地形成若干个场地，有的斗牛，有的赛马，有的斗羊，有的摔跤，还有的唱歌跳舞，等等。观看的人们多坐在四周山坡上，有的趁此机会访亲会友，拜见久别的亲人。
斗牛是火把节不可缺少的传统节目，但彝家的斗牛方式与西班牙斗牛不同，是牛与牛之间的角逐。彝族人民在平日的劳动生活中就喜欢斗牛活动，参加火把节的斗牛都是经过严格挑选和特殊训练的黄公牛，毛色发光，双角犀利，体重比一般的公牛重。一到场，这些参赛的公牛就一个个伸脖仰头地吼叫起来，一声接着一声，吼叫的声音越多越响亮者，越使人觉得是一个厉害的家伙。它们还用前蹄不断地刨土，用角顶土，弄得尘土飞扬，好似在显示它们迫不及待的心情。
比赛开始，相斗的两头牛就立即向对方冲刺，在人们的喝彩声中，顶过来，顶过去，都不甘示弱。这种势均力敌的局面可以持续一两个小时，直到一方支持不住掉头逃窜为止。在斗牛中取胜的牛，很快名扬四方，牛的主人甚至它所在的村子里的人们都觉得光荣。他们在牛角上披上鲜红的布料，以示庆祝，这时胜利的牛也显得格外精神，似乎它也能理解人们的心情。
如果说斗牛是以它惊心动魄的场面吸引观众的话，那么观看赛马给人的感受更多的是美。骏马是很美的，参加火把节比赛的骏马就显得更美。参赛前，人们将这些马着意打扮一番，给它们胸前挂上铜铃，一走动就发出叮叮当当的响声。马背上的花鞍是经过精心雕漆过的，上面有美丽的图案。马笼头也十分讲究。赛马在火把节场地一块平坦的草坪上进行，跑马场为椭圆形，周长一般有三四百米。比赛多以速度取胜，跑得快者为上。也有的讲究耐力。由于参赛的马都是人们精心培训出来的骏马，所以在赛马场上取胜也是很不容易的。以耐力赛来说，有时要跑上数十圈甚至上百圈才能取得胜利。
摔跤是火把节中的一项重要内容，也是小伙子们大显身手的机会。摔跤为双人对抗赛，双方互相搂抱着，由一方先发起进攻后，另一方拼命相搏，观众为之喝彩并对之进行鼓动。一方高高抱起对方旋转起来时，观众开始哗然，人们的目光焦急万分地盯住被旋转起来了的赛手，“啪”一声，落地后，观众们才松一口气。这样连摔三次，赢两次为胜，输了一个，又上另一个，像擂台赛。最后的战无不胜者为本年的摔跤英雄，他因此会闻名遐迩，成为姑娘们敬佩的传奇人物。
斗鸡是火把节中饶有情趣的活动。参斗的鸡采用淘汰赛的方法产生“冠军”。两个大公鸡一相见，就竖起颈部的毛，头抬得高高的，眼睛睁得圆圆的，不时地转动眼珠，全神贯注地盯住对手的每一个动静。鸡斗起来，主攻点是对手的眼睛，有的鸡被啄得头破血流，眼珠吊在眼眶外还不认输。鸡公认输的方式是极为有趣的，也是特别的，把头伸进对方的腹下，赢方就不再“乘人之危”。
斗羊。羊的主人在节日来临之前就精心喂养将要参赛的公羊（山羊、绵羊均可参赛）。参赛的公羊一般都选角粗且尖、长的，而且要力大。斗羊开始，双方从两头相向而驰，猛烈撞击对方的一角，然后又小步退回，又猛冲过去撞击一角，这样往复撞击许久。直到一方不敢冲过来碰撞，另一方即取胜。公山羊与公绵羊相斗，其斗法不同。绵羊后退又加助跑，利用惯性冲撞对方，而山羊则就地站起来，往下猛敲。这样，绵羊的体力消耗大，且山羊角尖，经常是绵羊吃亏，有的羊斗完后伤情较重，头皮破烂。取胜的大公羊要给予奖励，挂一彩色布条，给羊的主人以布匹、钱物为奖。
选美是火把节期间开展的一项独特活动。这一天，姑娘们都要穿上自己精心制作的节日盛装，向人们展示自己的风采。她们美丽的脸蛋和窈窕的身材被华贵俏丽、色彩鲜艳的彝族服饰映衬得更加妩媚动人。她们或唱歌、跳舞，或头顶着油布黄伞在熙熙攘攘的人群中穿行。评委多为村中德高望重的长者，他们经过细心观察、认真交流，最后确定本年最佳美女。
转歌，为火把节最热闹的活动场所。人们手拉手围成圆圈边转，边歌，边跳舞。彝语称为“都火洛”。这种圆圈歌舞队一个接一个，火把场中最多时可达数十个。每一队中都有一个美丽的姑娘做领舞者和领唱者，歌词内容丰富，可唱前人留传下来的，也可临时发挥，即兴而作。音韵优美动听，婉转悠扬。
野炊，为火把节中一项别有风味的活动。夜色中，年轻人要到野外聚餐。野餐的食品有酒、荞馍、砣砣肉等，有的还带去活鸡在山上杀后用火烧熟食用。食品均由女性准备和携带，并邀请自己钟情的男性参加，被邀男性可买糖果或丝绸手帕、花线等相赠。一到野餐时间，村中的山坡上一片星星点点的烟火，格外壮观。
正如彝族谚语所说：“过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日”、“星星是天上的灯，火把是彝家的灯”、“风把白云吹拢，弓把羊毛弹拢，火把使亲人聚拢”。当你身临其境，一定会情不自禁地被包裹在人们浓浓的情谊中，融入那欢乐的海洋。
火，象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是给彝族带来欢乐、爱情和幸福的节日。彝族青年男女尽情地用火来表达感情，用火来寻找爱情，他们唱歌跳舞，尽情狂欢之后，泉边、树下、岩旁、花丛中，到处是双双对对的恋人，他们悠扬地弹着月琴或吹着口弦，直到翌日清晨，人们还能听到那不绝如缕的歌声。
近年来，凉山将火把节与搞活经济、促进民族文化交流结合起来，以火把节为契机，招商引资，举办物资交易会等，并广泛邀请国内外的朋友，已成功举办了多次国际火把节，为发展民族经济增添了新的活力和生机。
（作者单位：四川省民族研究所）