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摘要：满族服饰的样式由简到繁，颜色由单一色彩到多种色彩，功能由使用到装饰，等级意识由无到有，不断加强。男女老少服饰富有特点，女子服饰讲究严格，衣服搭配绚丽多样，引人入胜。满族服饰文化也在时代的变迁中不断发展和创新。本文详细分析了满族服饰的特色。
关键词：满族 女子 服饰 来源 特点
一、满族服饰历史由来
因满族始创八旗制度，后人也称满族人为旗人，旗人的衣服也就称之为旗袍，旗装是满族独有的服饰。
满族人根据天气寒冷的特点，对衣服的设计考虑了保暖性，不仅保暖实用而且增添了衣服的特色与亮点。由于满族先辈以狩猎为生，衣服材质便以皮毛为主，皮毛的御寒效果十分突出，打猎得到的猎物，物尽其用，一举两得。
满族先辈因要便于骑射，以裤子为主，外袍御寒，不过随着经济的逐步发展，满汉交融，满族服饰大受汉族文化影响，女子也开始流行裙装。衣服材质以棉为主，皮毛为点缀，样式也不断增加，由低俗到高雅、简单到复杂、朴实到奢華。入关前，满族人穿着大多相同；入关后，等级意识加强，满族人穿着逐步趋于等级化，皇族服装种类多样，不同场合须穿不同类型服装，服装色彩鲜明，由实用性开始向美观性不断发展。
二、满族女子服饰特点
满族人崇尚自然美，尤其喜欢用鲜艳的花朵提升个人魅力，头饰上喜欢佩戴艳丽的花朵，衣服上喜欢绣制花朵，鞋上也喜欢以花儿增色，其他配饰更是少不了花儿的点缀，如香囊、荷包、扇子。满族人也崇尚对称美，衣服配饰几乎都是对称的，结构严谨，层次分明，给人美的享受。在衣服袖口绣对称图案，中间部分也同样以对称图形出现，如祥云、瑞草等。
此外满族人十分热衷于在腰间和衣服的大襟上挂不同的佩饰点缀，腰间佩戴的配饰更是身份的象征，隐隐凸显等级意识。满族女子喜爱在腰间或衣服的大襟上挂香囊、玉佩、流苏、荷包，充分体现出女子的温柔典雅，温婉贤淑。精巧的香囊、荷包多选用丝滑的绸缎精心缝制，制作精致喜人，种类繁多。女子更喜欢手拿轻扇，以扇遮面，凸显女子娇羞可人。女子会在扇子上绣牡丹、梅花、竹等样式，彰显绣工，凸显才气。
三、满族女子旗装
（一）旗头
入关前，满族女子都是盘发辫，头型简洁、干练，便于劳作、骑行，也可在露营时盘发而眠。入关后，满族女子梳两把头，梳头时将扁方横贯于发中，头发上逐步有发展的空间，开始佩戴金银步摇、插花、头簪以凸显气质。
到清朝末年，由慈禧发明，满族头饰发展成大拉翅，如今称之为旗头，头发上开始增加假发，黑色缎子发展为帽子，使之可以佩戴更多的头饰，凸显身份气质，具有艳丽夺目的效果，最终形成了满族妇女风韵独特的发式——旗头。
满族女子喜在扁方上缀挂丝线缨穗，与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，轻摇漫步，使之行动有节，灵动可人，增添女人端庄秀美的仪态。头上的扁方，会限制脖颈的扭动，令女子身体自然向上挺直，配上优雅的旗袍和高底的旗鞋，女子走起路来格外端庄、娴静。搭配手帕，女子步伐优雅，如杨柳一般婀娜多姿。
（二）旗袍
旗袍是满族人专有的服饰名词，满语称“衣介儿”。[1]旗袍源于清朝发源地赫图阿拉城。努尔哈赤取得政权，创立了满族八旗制度，八旗制度不断成型壮大，社会盛行旗制，衣服也随之称为旗袍，最开始男女老少皆穿旗袍，入关后，随着满汉文化融合，男子为长袍，女子成旗袍，后世旗袍仅为女子服饰名词。
满族服饰以白色为主基调，以红、粉、淡黄、黑等色为辅，成其服饰的常用色。[2]在满族服饰中白色占有重要地位，满族人虔诚地信奉着萨满，崇尚白色，认为白色圣洁，因此旗装大多以白色为主。满族妇女所穿的旗袍，无论是样式还是做工都有学问。在旗袍的领口、衣襟、袖边等多处镶嵌着花条、彩牙儿、祥云、福兽，个别为了展示出极致的美还要镶上18道衣边儿。样式美观高贵大方，穿起来显得女性匀称苗条、婀娜多姿，却又毫无冶艳和媚俗之态。旗袍充分展现出了满族妇女婀娜的身形、温婉的气质与民族的特色。
满族旗袍虽受汉服影响，但没有采纳汉族服饰中的上下分身制。另外侧摆开衩，无论衩口的高低移动，无论单双，旗袍从没改变开合形制，没有遗失源于马背袍服的民族特点。以扣代系。女子身着旗袍凸显舒缓闲适、安然静谧的气质，穿上显得又高贵又端庄，分外吸引人。旗袍孕育着中国满族传统服饰文化的经典风韵，演绎着中国民族服饰的绚丽多姿。
旗装早时为立领子，衣服左右重叠，以扣系衣，袖口宽大舒适，袖口处挽起来，凸显层次感，腰部以下分为四部分，东西南北划分，可使人行动灵活，不受拘束。民国时期旗袍样式有了转变，袖口变短，变细，可露出胳膊，轻巧可爱。腰部以下分为两部分，前后划分。腰部也逐渐修身，开省收腰，穿起来更契合身形体态，体现女子身形曲线、人体线条的自然美。旗装内穿长裤，开衩较低，在开衩处隐约可见绣着花的裤脚，而民国旗袍开衩处较高，内可仅穿内裤或肉色丝袜，尽显女子的妩媚妖娆。旗装面料沉重，多以棉制，装饰繁琐庄重，民国旗袍面料较为轻柔，装饰简约轻巧。
（三）旗鞋
1.来源
一种说法是，起初满族女性经常上山采集野果、野菜，为了避免山上蛇虫侵扰，在鞋底垫上木块，增加高度，逐渐流传且日益精良，传之为高底鞋。另一种说法是，原是满族的先辈们欲夺回失去的城池，却遇一片泥塘，聪明的满族人便模仿白鹤长长的腿，在鞋底绑上长长的树棒，最终取得了战斗的胜利。为了纪念带来胜利的高底木鞋，人们便穿上了高底鞋，代代相传。[3]
2.作用
古代满族妇女经常上山劳动，旗鞋不仅鞋底可以发出有节奏的声响，驱离蛇虫，还可以在夏季防鞋底遭泥湿，秋季防蚊虫叮咬，冬季将脚垫高隔凉。满族女子喜穿旗袍，花盆鞋跟高，可使腿长增加，使女子身形修长，增加美感。旗鞋底高不令旗袍落地，有效地避免了将旗袍弄脏，或不慎被旗袍下摆绊倒。旗鞋底高可不露双脚，充分体现了当时的封建意识：女子身体不能外露。女子落座官家座椅时，不必欠脚即可入座，避免腿不够修长的尴尬。旗鞋上的鞋穗，可与扁方上的缨穗遥相呼应，使女子有灵动的美感。又因旗鞋的特殊形状，女子走路时需手臂摇晃，体现杨柳般的姿态。
3.样式
满族史上曾出现以木制鞋的传统，称之为削木为履。[4]清代旗鞋削木头作为基部，跟底的形状又分为花盆底、马蹄底、船底等样式，又统称为“高底鞋”。诗情画意的满族人给它起了一个迷人的名字，称为“晚下”，寄意为，鞋子的底是渐渐落下的，高高在上，缓步而走。“花盆底”是一种上宽下窄，呈倒梯形的花盆形状，[4]走路时最稳，达到的高度是几样鞋底中最高的，显得女子高挑，凸显气质。马蹄底是上下等宽、中间细窄，鞋底前平后圆，其外形及落的印痕、声响皆似马蹄。走路时，难度是几种鞋中最为困难的，不好驾驭。但是小巧可爱，深受女子喜爱，因而广为流传。
平民日常穿平底鞋，特殊节日穿厚底鞋，贵族与皇族平日里穿厚底鞋，特殊节日穿高底鞋，这也体现着满族时期的等级观念、服饰深受政治影响。绣工高超的女子常常在鞋布丝绸上绣出绚丽的花样。鞋帮处刺绣纹样或装饰亮片为旗鞋增色，木跟不着地的部分即用刺绣和串珠装饰点缀，鞋尖上加丝穗、毛球装饰。[5]
参考文献：
[1]王忠欢.从满族传统服饰变迁看满族文化观[D].哈尔滨：黑龙江大学，2012.
[2]谭玲.绿色环保洪氏“骨底香”扒鸡包装设计探究[D].株州：湖南工业大学，2014.
[3]杨宏.宁古塔旧城文化旅游资源的开发研究[D].长春：东北师范大学，2008.
[4]范成杰.中西方高跟鞋文化发展对比研究[D].苏州：苏州大学，2008.
[5]林盛明.新疆少数民族服饰文化研究[D].石河子：石河子大学，2007.
（作者简介：刘嘉欣，女，鞍山师范学院商学院本科在读，研究方向：满族文化）（责任编辑 刘月娇）
关键词：满族 女子 服饰 来源 特点
一、满族服饰历史由来
因满族始创八旗制度，后人也称满族人为旗人，旗人的衣服也就称之为旗袍，旗装是满族独有的服饰。
满族人根据天气寒冷的特点，对衣服的设计考虑了保暖性，不仅保暖实用而且增添了衣服的特色与亮点。由于满族先辈以狩猎为生，衣服材质便以皮毛为主，皮毛的御寒效果十分突出，打猎得到的猎物，物尽其用，一举两得。
满族先辈因要便于骑射，以裤子为主，外袍御寒，不过随着经济的逐步发展，满汉交融，满族服饰大受汉族文化影响，女子也开始流行裙装。衣服材质以棉为主，皮毛为点缀，样式也不断增加，由低俗到高雅、简单到复杂、朴实到奢華。入关前，满族人穿着大多相同；入关后，等级意识加强，满族人穿着逐步趋于等级化，皇族服装种类多样，不同场合须穿不同类型服装，服装色彩鲜明，由实用性开始向美观性不断发展。
二、满族女子服饰特点
满族人崇尚自然美，尤其喜欢用鲜艳的花朵提升个人魅力，头饰上喜欢佩戴艳丽的花朵，衣服上喜欢绣制花朵，鞋上也喜欢以花儿增色，其他配饰更是少不了花儿的点缀，如香囊、荷包、扇子。满族人也崇尚对称美，衣服配饰几乎都是对称的，结构严谨，层次分明，给人美的享受。在衣服袖口绣对称图案，中间部分也同样以对称图形出现，如祥云、瑞草等。
此外满族人十分热衷于在腰间和衣服的大襟上挂不同的佩饰点缀，腰间佩戴的配饰更是身份的象征，隐隐凸显等级意识。满族女子喜爱在腰间或衣服的大襟上挂香囊、玉佩、流苏、荷包，充分体现出女子的温柔典雅，温婉贤淑。精巧的香囊、荷包多选用丝滑的绸缎精心缝制，制作精致喜人，种类繁多。女子更喜欢手拿轻扇，以扇遮面，凸显女子娇羞可人。女子会在扇子上绣牡丹、梅花、竹等样式，彰显绣工，凸显才气。
三、满族女子旗装
（一）旗头
入关前，满族女子都是盘发辫，头型简洁、干练，便于劳作、骑行，也可在露营时盘发而眠。入关后，满族女子梳两把头，梳头时将扁方横贯于发中，头发上逐步有发展的空间，开始佩戴金银步摇、插花、头簪以凸显气质。
到清朝末年，由慈禧发明，满族头饰发展成大拉翅，如今称之为旗头，头发上开始增加假发，黑色缎子发展为帽子，使之可以佩戴更多的头饰，凸显身份气质，具有艳丽夺目的效果，最终形成了满族妇女风韵独特的发式——旗头。
满族女子喜在扁方上缀挂丝线缨穗，与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，轻摇漫步，使之行动有节，灵动可人，增添女人端庄秀美的仪态。头上的扁方，会限制脖颈的扭动，令女子身体自然向上挺直，配上优雅的旗袍和高底的旗鞋，女子走起路来格外端庄、娴静。搭配手帕，女子步伐优雅，如杨柳一般婀娜多姿。
（二）旗袍
旗袍是满族人专有的服饰名词，满语称“衣介儿”。[1]旗袍源于清朝发源地赫图阿拉城。努尔哈赤取得政权，创立了满族八旗制度，八旗制度不断成型壮大，社会盛行旗制，衣服也随之称为旗袍，最开始男女老少皆穿旗袍，入关后，随着满汉文化融合，男子为长袍，女子成旗袍，后世旗袍仅为女子服饰名词。
满族服饰以白色为主基调，以红、粉、淡黄、黑等色为辅，成其服饰的常用色。[2]在满族服饰中白色占有重要地位，满族人虔诚地信奉着萨满，崇尚白色，认为白色圣洁，因此旗装大多以白色为主。满族妇女所穿的旗袍，无论是样式还是做工都有学问。在旗袍的领口、衣襟、袖边等多处镶嵌着花条、彩牙儿、祥云、福兽，个别为了展示出极致的美还要镶上18道衣边儿。样式美观高贵大方，穿起来显得女性匀称苗条、婀娜多姿，却又毫无冶艳和媚俗之态。旗袍充分展现出了满族妇女婀娜的身形、温婉的气质与民族的特色。
满族旗袍虽受汉服影响，但没有采纳汉族服饰中的上下分身制。另外侧摆开衩，无论衩口的高低移动，无论单双，旗袍从没改变开合形制，没有遗失源于马背袍服的民族特点。以扣代系。女子身着旗袍凸显舒缓闲适、安然静谧的气质，穿上显得又高贵又端庄，分外吸引人。旗袍孕育着中国满族传统服饰文化的经典风韵，演绎着中国民族服饰的绚丽多姿。
旗装早时为立领子，衣服左右重叠，以扣系衣，袖口宽大舒适，袖口处挽起来，凸显层次感，腰部以下分为四部分，东西南北划分，可使人行动灵活，不受拘束。民国时期旗袍样式有了转变，袖口变短，变细，可露出胳膊，轻巧可爱。腰部以下分为两部分，前后划分。腰部也逐渐修身，开省收腰，穿起来更契合身形体态，体现女子身形曲线、人体线条的自然美。旗装内穿长裤，开衩较低，在开衩处隐约可见绣着花的裤脚，而民国旗袍开衩处较高，内可仅穿内裤或肉色丝袜，尽显女子的妩媚妖娆。旗装面料沉重，多以棉制，装饰繁琐庄重，民国旗袍面料较为轻柔，装饰简约轻巧。
（三）旗鞋
1.来源
一种说法是，起初满族女性经常上山采集野果、野菜，为了避免山上蛇虫侵扰，在鞋底垫上木块，增加高度，逐渐流传且日益精良，传之为高底鞋。另一种说法是，原是满族的先辈们欲夺回失去的城池，却遇一片泥塘，聪明的满族人便模仿白鹤长长的腿，在鞋底绑上长长的树棒，最终取得了战斗的胜利。为了纪念带来胜利的高底木鞋，人们便穿上了高底鞋，代代相传。[3]
2.作用
古代满族妇女经常上山劳动，旗鞋不仅鞋底可以发出有节奏的声响，驱离蛇虫，还可以在夏季防鞋底遭泥湿，秋季防蚊虫叮咬，冬季将脚垫高隔凉。满族女子喜穿旗袍，花盆鞋跟高，可使腿长增加，使女子身形修长，增加美感。旗鞋底高不令旗袍落地，有效地避免了将旗袍弄脏，或不慎被旗袍下摆绊倒。旗鞋底高可不露双脚，充分体现了当时的封建意识：女子身体不能外露。女子落座官家座椅时，不必欠脚即可入座，避免腿不够修长的尴尬。旗鞋上的鞋穗，可与扁方上的缨穗遥相呼应，使女子有灵动的美感。又因旗鞋的特殊形状，女子走路时需手臂摇晃，体现杨柳般的姿态。
3.样式
满族史上曾出现以木制鞋的传统，称之为削木为履。[4]清代旗鞋削木头作为基部，跟底的形状又分为花盆底、马蹄底、船底等样式，又统称为“高底鞋”。诗情画意的满族人给它起了一个迷人的名字，称为“晚下”，寄意为，鞋子的底是渐渐落下的，高高在上，缓步而走。“花盆底”是一种上宽下窄，呈倒梯形的花盆形状，[4]走路时最稳，达到的高度是几样鞋底中最高的，显得女子高挑，凸显气质。马蹄底是上下等宽、中间细窄，鞋底前平后圆，其外形及落的印痕、声响皆似马蹄。走路时，难度是几种鞋中最为困难的，不好驾驭。但是小巧可爱，深受女子喜爱，因而广为流传。
平民日常穿平底鞋，特殊节日穿厚底鞋，贵族与皇族平日里穿厚底鞋，特殊节日穿高底鞋，这也体现着满族时期的等级观念、服饰深受政治影响。绣工高超的女子常常在鞋布丝绸上绣出绚丽的花样。鞋帮处刺绣纹样或装饰亮片为旗鞋增色，木跟不着地的部分即用刺绣和串珠装饰点缀，鞋尖上加丝穗、毛球装饰。[5]
参考文献：
[1]王忠欢.从满族传统服饰变迁看满族文化观[D].哈尔滨：黑龙江大学，2012.
[2]谭玲.绿色环保洪氏“骨底香”扒鸡包装设计探究[D].株州：湖南工业大学，2014.
[3]杨宏.宁古塔旧城文化旅游资源的开发研究[D].长春：东北师范大学，2008.
[4]范成杰.中西方高跟鞋文化发展对比研究[D].苏州：苏州大学，2008.
[5]林盛明.新疆少数民族服饰文化研究[D].石河子：石河子大学，2007.
（作者简介：刘嘉欣，女，鞍山师范学院商学院本科在读，研究方向：满族文化）（责任编辑 刘月娇）