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原以为到九寨只是看水，那里叠瀑飞泻，是那种看似石舞动浪万剑飞的千奇之美；那里翠海上百，又是—种回眸一笑百媚生的纤娇之美；至于那冰清高洁的雪宝顶，更有一种令人观而眩晕的剔透之美。可是山水再美，倘若没有人，没有情，也只会是一幅木然的静态风景而不可能吸引成千上万的中外游客。
悠远的牧歌
走进九寨，松平公路上再没遇民谣里传唱的“一去二三里，抛锚四五次；下去七八人(推)，九十(就是)不到家”的情景。青山绿水之间，你可以看见构建不同、文化多元的层叠村寨。
处于高山地带的多是羌族。传说在九寨沟的叠溪海子边，曾经生活着—支古老的羌族，那里有一大片羌寨。但在一次突然爆发的地震中，整个寨子都被淹没在那片平静的湖水之下，至今那湖变幻莫测。平日里静静地，只见青山绿树倒映其中；偶有在阳光特别灿烂的瞬间，在那清澈绿蓝的平静水底，居然可以直见地下被埋葬的羌寨!
羌族住的房子分三层，最下层用来关牲畜，中间一层住人，最上面一层供佛，只有未出阁的姑娘可以住在上层。他们七八家为一个寨子，中间有个雕楼。羌语称碉楼为“邛笼”，多建于村寨住房旁，用以御敌和贮存粮食柴草，有的高达十三四层。民国《汶川县志》称“羌土寨居，远视如西式洋楼”，它呈四棱、六角或八角，梭角分明与石砌房、索桥、栈道及水利筑堰一起构成一幅西羌神韵。
藏族人口最多，处于高山或者草原地带。藏寨，多为木架屋，人字顶棚，用土围墙或石围墙，坐向不一，具有冬暖夏凉的特点。一般搭三层，三层内设有经堂。寨口、房前、房顶立有经幡是其主要特征。
远远地一路望去，高原上碧绿茵茵、碉楼隐隐；青山里阁楼点点、彩旗飘飘；河谷间白寺朵朵、牲群片片；绿水边彩铃串串、倒影排排，好一幅悠悠的牧歌式画卷。
幡、桶转经轮
九寨位于四川省阿坝藏族羌族自治州境内，在阿坝藏羌自治州8.3平方公里的神奇土地上，79万人中有藏族40万、羌族20万、回族2万，与汉族世代混居。藏民都很信仰佛教，藏传佛教都很虔诚。举个例子，如果一个小伙子打工赚了60元，那么他会拿10元钱用于生活，10元钱供佛，40元则捐庙。那要是汉人会把比例给颠倒过来。
东藏藏传讲经有五种方法：一是手转经，既可数佛珠，每数一颗佛珠就代表你敬佛一次；也可转经筒，经筒像个小拨浪鼓，很别致，拿在手上每转动一次就代表你敬佛一次。手转经轮极为重要，认为手转经轮，谁人见到、听到、忆念、接触它都将获得菩提果位。二是土转经。三是火转经。而在九寨，山高水丰，最显而易见的是那风转经和水转经。
凡有村寨就有寺庙，有寺庙就有白塔，塔上都插有旗帜敬神敬佛，而沿途看到的幡，就是风传经，幡上写满了经文，风吹动—下，就当作诵经一遍。而在那个半高原的地带，风是一点也不吝啬的，所有的幡都被都被吹得瑟瑟作响，不知道一天诵了多少遍。可见其虔诚之深。旗子以红绿白三色为主，红色代表太阳，西藏的山峦积雪之地没有水喝，只有太阳可以融化雪水；绿色代表草原、树林；白色则代表白云、羊群。有了太阳、水，才能确保草丰羊壮，才能有民族的生存希望，这是一种祈福。
在九寨沟树正寨前的树正沟里，在入树正栈道口的磨房下，都可以看见一个个小木屋里安置着金色的大木桶，木桶下，转动着大经轮，不晓藏传经的只会诧异。细而观之，可见在像风车一样的大木轮里刻满经文，在水的推动下木轮转动一圈，就算做诵经一遍，这就是当地人常常说的水传经。还可见经文刻在桶上面，让水冲带动转经筒晔啦啦地旋转，每转一圈，就相当于念经一遍、敬佛一次，足见执迷到了海枯石烂永不停的地步。因为他们认为用风转经轮或水转经轮，则风、水所及之处的所有众生都将获得菩提果位。
还有一种最普遍的传经方法即诵佛经。每天清晨，家里的老阿妈起来的第一件事不是洗脸也不是上厕所，而是要到楼的最上面一层去诵经。那里供奉着佛像，是藏民心中最神圣的地方。藏民认为每念一句经就是敬佛一次，而心诚叩拜可以祛百病。
腰缠万贯与一元挂件
藏族分白马藏族、安文藏、加龙藏。白马藏族的标记是帽子头上插有两片白色鸡毛。因为白马藏英勇善战，过去打仗时提供信息的是白色鸡公。东安藏是草原上的游牧，比较富裕，每户有300～400头牦牛，一头可卖三四千元钱，另外还有些羊。加龙藏收入则比较少，属较贫困户。藏民的家财都是系于腰间的，所谓腰缠万贯。东安藏最富有，他们有钱就换成珍珠玛瑙挂在身上。据说曾有一套藏袍估价人民币高达85万元。可是在路经松潘的一个购物景点上，笔者看见藏胞的小摊小贩被拦在购物场外，他们多是老孺和小学生，卖的都是些以假乱真的玛瑙或骨质的小饰件。他们向你兜售，但只要你向他们举起相机，他们会迅急地用手挡住脸庞，尤其是极少数的年轻女人，本来就裹着高原上挡风的披肩，再一挡便什么也照不见了。最初以为是这个高原地域的少数民族还不太开化，女人怕羞，其实不然。
一个小姑娘近前说：照顾照顾小妹妹的生意吧!很便宜，小挂件一元一件。我说，好!就在她举起的一把挂件中选了两个骨质的小牛头。小妹妹告诉我，戴挂这个红绳穿着的牦牛头可以护平安。我付了两元钱，她很大方地摆出姿势让我拍了两张照，然后向围墙一侧飞跑过去。我举目观之：在那个—人多高的围墙外扑伏着一圈小学生，他们双脚吊在墙外，双手挂在墙里。我再转眼墙内一看，一圈参差不齐的挂件叮呤铛琅、流光溢彩，在墙内的游客头上摇来晃去。可惜我们的车要开了，没来得及照下这地广人稀之高原上的这道别样风景。
九寨之风，在水；九寨之情，在人；九寨之风情，在自然与文化之交融。因为藏羌情注人了九寨景，才赋予了这片美丽仙境以色彩、以内涵、以生命、以神奇、以灵气。
悠远的牧歌
走进九寨，松平公路上再没遇民谣里传唱的“一去二三里，抛锚四五次；下去七八人(推)，九十(就是)不到家”的情景。青山绿水之间，你可以看见构建不同、文化多元的层叠村寨。
处于高山地带的多是羌族。传说在九寨沟的叠溪海子边，曾经生活着—支古老的羌族，那里有一大片羌寨。但在一次突然爆发的地震中，整个寨子都被淹没在那片平静的湖水之下，至今那湖变幻莫测。平日里静静地，只见青山绿树倒映其中；偶有在阳光特别灿烂的瞬间，在那清澈绿蓝的平静水底，居然可以直见地下被埋葬的羌寨!
羌族住的房子分三层，最下层用来关牲畜，中间一层住人，最上面一层供佛，只有未出阁的姑娘可以住在上层。他们七八家为一个寨子，中间有个雕楼。羌语称碉楼为“邛笼”，多建于村寨住房旁，用以御敌和贮存粮食柴草，有的高达十三四层。民国《汶川县志》称“羌土寨居，远视如西式洋楼”，它呈四棱、六角或八角，梭角分明与石砌房、索桥、栈道及水利筑堰一起构成一幅西羌神韵。
藏族人口最多，处于高山或者草原地带。藏寨，多为木架屋，人字顶棚，用土围墙或石围墙，坐向不一，具有冬暖夏凉的特点。一般搭三层，三层内设有经堂。寨口、房前、房顶立有经幡是其主要特征。
远远地一路望去，高原上碧绿茵茵、碉楼隐隐；青山里阁楼点点、彩旗飘飘；河谷间白寺朵朵、牲群片片；绿水边彩铃串串、倒影排排，好一幅悠悠的牧歌式画卷。
幡、桶转经轮
九寨位于四川省阿坝藏族羌族自治州境内，在阿坝藏羌自治州8.3平方公里的神奇土地上，79万人中有藏族40万、羌族20万、回族2万，与汉族世代混居。藏民都很信仰佛教，藏传佛教都很虔诚。举个例子，如果一个小伙子打工赚了60元，那么他会拿10元钱用于生活，10元钱供佛，40元则捐庙。那要是汉人会把比例给颠倒过来。
东藏藏传讲经有五种方法：一是手转经，既可数佛珠，每数一颗佛珠就代表你敬佛一次；也可转经筒，经筒像个小拨浪鼓，很别致，拿在手上每转动一次就代表你敬佛一次。手转经轮极为重要，认为手转经轮，谁人见到、听到、忆念、接触它都将获得菩提果位。二是土转经。三是火转经。而在九寨，山高水丰，最显而易见的是那风转经和水转经。
凡有村寨就有寺庙，有寺庙就有白塔，塔上都插有旗帜敬神敬佛，而沿途看到的幡，就是风传经，幡上写满了经文，风吹动—下，就当作诵经一遍。而在那个半高原的地带，风是一点也不吝啬的，所有的幡都被都被吹得瑟瑟作响，不知道一天诵了多少遍。可见其虔诚之深。旗子以红绿白三色为主，红色代表太阳，西藏的山峦积雪之地没有水喝，只有太阳可以融化雪水；绿色代表草原、树林；白色则代表白云、羊群。有了太阳、水，才能确保草丰羊壮，才能有民族的生存希望，这是一种祈福。
在九寨沟树正寨前的树正沟里，在入树正栈道口的磨房下，都可以看见一个个小木屋里安置着金色的大木桶，木桶下，转动着大经轮，不晓藏传经的只会诧异。细而观之，可见在像风车一样的大木轮里刻满经文，在水的推动下木轮转动一圈，就算做诵经一遍，这就是当地人常常说的水传经。还可见经文刻在桶上面，让水冲带动转经筒晔啦啦地旋转，每转一圈，就相当于念经一遍、敬佛一次，足见执迷到了海枯石烂永不停的地步。因为他们认为用风转经轮或水转经轮，则风、水所及之处的所有众生都将获得菩提果位。
还有一种最普遍的传经方法即诵佛经。每天清晨，家里的老阿妈起来的第一件事不是洗脸也不是上厕所，而是要到楼的最上面一层去诵经。那里供奉着佛像，是藏民心中最神圣的地方。藏民认为每念一句经就是敬佛一次，而心诚叩拜可以祛百病。
腰缠万贯与一元挂件
藏族分白马藏族、安文藏、加龙藏。白马藏族的标记是帽子头上插有两片白色鸡毛。因为白马藏英勇善战，过去打仗时提供信息的是白色鸡公。东安藏是草原上的游牧，比较富裕，每户有300～400头牦牛，一头可卖三四千元钱，另外还有些羊。加龙藏收入则比较少，属较贫困户。藏民的家财都是系于腰间的，所谓腰缠万贯。东安藏最富有，他们有钱就换成珍珠玛瑙挂在身上。据说曾有一套藏袍估价人民币高达85万元。可是在路经松潘的一个购物景点上，笔者看见藏胞的小摊小贩被拦在购物场外，他们多是老孺和小学生，卖的都是些以假乱真的玛瑙或骨质的小饰件。他们向你兜售，但只要你向他们举起相机，他们会迅急地用手挡住脸庞，尤其是极少数的年轻女人，本来就裹着高原上挡风的披肩，再一挡便什么也照不见了。最初以为是这个高原地域的少数民族还不太开化，女人怕羞，其实不然。
一个小姑娘近前说：照顾照顾小妹妹的生意吧!很便宜，小挂件一元一件。我说，好!就在她举起的一把挂件中选了两个骨质的小牛头。小妹妹告诉我，戴挂这个红绳穿着的牦牛头可以护平安。我付了两元钱，她很大方地摆出姿势让我拍了两张照，然后向围墙一侧飞跑过去。我举目观之：在那个—人多高的围墙外扑伏着一圈小学生，他们双脚吊在墙外，双手挂在墙里。我再转眼墙内一看，一圈参差不齐的挂件叮呤铛琅、流光溢彩，在墙内的游客头上摇来晃去。可惜我们的车要开了，没来得及照下这地广人稀之高原上的这道别样风景。
九寨之风，在水；九寨之情，在人；九寨之风情，在自然与文化之交融。因为藏羌情注人了九寨景，才赋予了这片美丽仙境以色彩、以内涵、以生命、以神奇、以灵气。