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图／CFP
北京电视台开播的《养生堂》中，讲了这样一个故事：明代名医李中梓给新安的吴修予的侄子看病，这位后生患了失眠症，三年来基本没有睡过好觉，而且心意烦躁，浑身发热，身体消瘦。李中梓给他诊脉的时候，就细心地体会脉象，发现这个患者的“肝脉独沉而博”。李中梓认为，患者这是肝气郁陷。不能生发，这种失眠一般是由于郁怒导致的，需要疏肝达木。于是，李中梓就开了方子：柴胡四钱，白芍二钱、丹皮二钱五分、山栀子二钱五分、甘草五分、桂枝四分。
就这一副汤药，这位失眠的后生下午喝了，晚上就倒头大睡，一直睡到第二天中午才醒，醒了以后，就在床上给李中梓磕了三个响头。他说：三年没有好觉睡啊，我自己觉得一定会死的，但是您的一副药就让我睡了个够，我怎么能不感谢呢?然后，李中梓又给他开了丸药，方子就是逍遥丸加上点人参。一个月以后，这个患者就康复如初了。
李中梓(1588～1655)，字士材，明末大医家。兄中植，系著名学者，兼通医药。李氏门人以吴中医家为大多数，创立温热论治有功，阐发仲景经旨得力，更使吴中医学得以进一步的发展盛行。李氏治学，博采众长而不偏执一家。李中梓著有《补撰药品化议》(一作《辨药指南》)14卷。《医学口诀》、《脉诀汇辨》10卷、《痘疹全书》。
现代的中医学者认为，李中梓的这个治失眠的方子可以作为梳理肝气郁陷的经典方：方子里的柴胡是疏发肝胆之气的，把肝气往上疏；白芍是入血分、柔肝养阴的，丹皮是泻肝胆之火，山栀子泻三焦之火，丹皮和山栀子把肝火往下泻；甘草是和中的，桂枝为暖肝升陷，有调理肝经方面的作用。这个方子里面桂枝用得最巧，一般人想不到，但是用了桂枝，整个方子就活起来了。即为妙方。
常说“药补不如食补，食补不如神补”，古人早有“服药百裹，不如独卧”的说法，所以，最好的养生就是获取高质量的睡眠。中医古籍《黄帝内经》中日：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。说明睡眠与醒寤是阴阳交替的结果：阴气盛则入眠，阳气旺则醒来，子时是晚23时至凌晨1时，此时阴气最盛，阳气衰弱；午时是中午11时至下午13时，此时阳气最盛，阴气衰弱。子时和午时都是阴阳交替之时，也是人体经气“合阴”与“合阳”的时候，睡好子午觉，有利于人体养阴，养阳。中医认为，亥时(晚上21点到23点)应该入睡了；到子时。丑时，就应该进入深度睡眠，因为子时(半夜)走的是胆经，丑时(凌晨的1点到3点)走的就是肝经，子时休息好，最能养阴，睡眠效果最好，而且睡眠质量最好，可以起到事半功倍的作用。这跟现代医学研究发现的，人体需要在23点之前进入深睡眠状态的理论不谋而合。
中医的理论是“肝藏血”，即肝脏具有贮藏血液、调节血量的功能，《黄帝内经》记载“卧则血归于肝”。人睡着时，体内的血就会归到肝里去了，养肝就要卧下熟睡，获得充分的休息，气血畅通，脸色自然会很好。如果因熬夜而错过了这个时间的睡眠，肝胆就得不到充分的休息，“肝气郁结，则血流不畅”，脸色自然容易变得干涩、粗糙、晦暗，皮肤产生黑斑、面色发黄等。所以，睡眠是一种祛病延年、美容抗衰的有效途径。
从明代名医李中梓的故事，联想到李姓的故事。李氏是当今中国的第一大姓。根据国家统计局提供的数据，李姓约占汉族人口的百分之七点九，超过9200万人。李姓人口在全世界的总数约为1亿，李姓在国内分布极广以北方居多，在海外也几乎遍及全世界。
传说李姓始祖为老子李聃，老子出生在李树下，所以姓李，子孙后代就袭用李姓。周朝以前的史籍未见有李氏的记载，在正史中立传的第一个李姓人物，是春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人李耳。传说的老子是个神龙见首不见尾的人物，他不愿意留下只言片语。古书有的说他是周平王时(春秋初期)人，又说春秋末期的孔子曾向他问礼，算下来他活了160多岁或200多岁，说是因为修道养寿才那么长寿。在他80多岁时，他看到周朝的衰败，决定隐居。老子离开洛阳西去，走到函谷关，当时守关的官员叫尹喜，有一天他突然发现“紫气东来”，一团紫色的瑞气从东边慢慢地飘拂而来，他觉得一定有不平凡的“真人”到来。于是急步迎出关外，果然是一位皓首白须的老者，骑一头青牛缓缓而来。在尹喜的邀请下，老子到了尹喜“结草为楼，夜观天象”的草楼上，就是后来被称为道教第一座道观的“楼观台”(位于现在的陕西省周至县境内)。老了本来不想著书立说，尹喜再三恳求：“希望您老人家能给我们留下一点东西。”(否则不予放行)，次日东方发白，尹喜推开房门，老子已经走了，几案上摆放着墨迹未干的竹简，老子只留下这短短的五千字。也就是《老子》，据说尹喜读后，似闻天籁，官也不做了，赶紧追老子。对老子说：“我要跟您一起出走!”老子一笑，顺其自然，带他走了。
《老子》唐代改称为《道德经》，是道家的主要经典，用“道”来说明宇宙万物的演变，包含着朴素的辩证法思想，对中国哲学的发展有很大影响。老子在尹喜的陪同下，一直到了甘肃河西的居延地区。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一。”于是有“天下李氏出陇西”之说。
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，统治了将近300年，李姓作为”国姓”，最为显贵。唐朝李家皇室子孙众多，另外，凡有功于唐朝的人，均被赐与李姓，这样大大扩充了李姓人口。在中国历史上，李姓称王称帝者多达60余人，先后建立大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、四夏和大顺等政权。李姓历代人才辈出，不胜枚举。
李姓为当今中国第一大姓，肖鼠、肖龙和肖猴之人姓“李”的，为上上格，他们热情、真诚、富有远见，正义、守礼、乐观进取；他们富有智慧，勤修克己，动手能力强，部分人刚愎自用，偏于固执，很大一部分人今年虎年有变动。肖牛、肖猪之人也不错，他们坚韧、坦率，为人厚道，属保守内向型。肖马，肖羊之人比较特别，他们少年艰苦，性格坚毅而重友情，奋发向上，积极进取，部分人会离开出生地，赴异地创业。肖虎、肖狗之人姓“李”的，他们属智慧型，为人聪明勤奋，敢作敢为，刚硬显达，部分人今年会创业或转工。肖兔，肖蛇、肖鸡之人姓李”的，他们一生平稳，出生不错，部分人心高气傲，精明轩昂，修德厚道，富有佛缘，有的人颇有宗教信仰。
老子李聃的学说，是中国传统文化与哲学思想的源头。老子认为人存天地之间，与道，天，地并为“域中四大”，身体是人的根本，“贵身”是老庄道家的重要思想，道家的养生观是一种自然之道的养生观，即顺应自然、适性重生的生命观。他说：“吾所以有大患，为吾有身。及我无身，吾有何患!”
“山静日长仁者寿，荷香风善圣之清。”这是一幅用《玄秘塔法贴》“集字”的对联，提出了长寿之道的最重要的一环，那就是崇高的道德修养能使人难衰老，长寿不求可得。即中医的最高境界一五字理论“中，和、圆、通、仁”。当今世界，科学技术发展到了越来越精微的时代，我们可从中国传统宏观的思想体系之中找到真正的“妙方”。
常说“药补不如食补，食补不如神补”，古人早有“服药百裹，不如独卧”的说法，所以，最好的养生就是获取高质量的睡眠。中医古籍《黄帝内经》中曰：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。说明睡眠与醒寤是阴阳交替的结果。
赵丹青，五十年代出生于中国上海，祖籍浙江诸暨。为宋太祖赵匡胤第三十六代嫡系。自幼得祖父风水之真传，潜心钻研中国传统文化几十年，博采各门派之长，1987年，赴澳大利亚留学，以理性的态度探讨中国传统文化与西方命理学的结合，创造了用中国“姓名三十六断法”(祖传)预测外国人姓名、占断人生前景之方法，揉佛学、道学、易学之精华。1999年底回国发展，在各类报刊杂志上发表专栏文章。现系国际青年易经学会会员、香港中美易经学会会员及“中华周易学会”理事，并担任澳大利亚周易研究会副会长。
2004年创建了上海“易名文化工作室”，服务于社会。坚持创导“周易生活化，生活周易化”的理念。曾担任过多个跨国公司、财团的风水顾问。2006年当选为中国“十佳命名风云人物”之一。
北京电视台开播的《养生堂》中，讲了这样一个故事：明代名医李中梓给新安的吴修予的侄子看病，这位后生患了失眠症，三年来基本没有睡过好觉，而且心意烦躁，浑身发热，身体消瘦。李中梓给他诊脉的时候，就细心地体会脉象，发现这个患者的“肝脉独沉而博”。李中梓认为，患者这是肝气郁陷。不能生发，这种失眠一般是由于郁怒导致的，需要疏肝达木。于是，李中梓就开了方子：柴胡四钱，白芍二钱、丹皮二钱五分、山栀子二钱五分、甘草五分、桂枝四分。
就这一副汤药，这位失眠的后生下午喝了，晚上就倒头大睡，一直睡到第二天中午才醒，醒了以后，就在床上给李中梓磕了三个响头。他说：三年没有好觉睡啊，我自己觉得一定会死的，但是您的一副药就让我睡了个够，我怎么能不感谢呢?然后，李中梓又给他开了丸药，方子就是逍遥丸加上点人参。一个月以后，这个患者就康复如初了。
李中梓(1588～1655)，字士材，明末大医家。兄中植，系著名学者，兼通医药。李氏门人以吴中医家为大多数，创立温热论治有功，阐发仲景经旨得力，更使吴中医学得以进一步的发展盛行。李氏治学，博采众长而不偏执一家。李中梓著有《补撰药品化议》(一作《辨药指南》)14卷。《医学口诀》、《脉诀汇辨》10卷、《痘疹全书》。
现代的中医学者认为，李中梓的这个治失眠的方子可以作为梳理肝气郁陷的经典方：方子里的柴胡是疏发肝胆之气的，把肝气往上疏；白芍是入血分、柔肝养阴的，丹皮是泻肝胆之火，山栀子泻三焦之火，丹皮和山栀子把肝火往下泻；甘草是和中的，桂枝为暖肝升陷，有调理肝经方面的作用。这个方子里面桂枝用得最巧，一般人想不到，但是用了桂枝，整个方子就活起来了。即为妙方。
常说“药补不如食补，食补不如神补”，古人早有“服药百裹，不如独卧”的说法，所以，最好的养生就是获取高质量的睡眠。中医古籍《黄帝内经》中日：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。说明睡眠与醒寤是阴阳交替的结果：阴气盛则入眠，阳气旺则醒来，子时是晚23时至凌晨1时，此时阴气最盛，阳气衰弱；午时是中午11时至下午13时，此时阳气最盛，阴气衰弱。子时和午时都是阴阳交替之时，也是人体经气“合阴”与“合阳”的时候，睡好子午觉，有利于人体养阴，养阳。中医认为，亥时(晚上21点到23点)应该入睡了；到子时。丑时，就应该进入深度睡眠，因为子时(半夜)走的是胆经，丑时(凌晨的1点到3点)走的就是肝经，子时休息好，最能养阴，睡眠效果最好，而且睡眠质量最好，可以起到事半功倍的作用。这跟现代医学研究发现的，人体需要在23点之前进入深睡眠状态的理论不谋而合。
中医的理论是“肝藏血”，即肝脏具有贮藏血液、调节血量的功能，《黄帝内经》记载“卧则血归于肝”。人睡着时，体内的血就会归到肝里去了，养肝就要卧下熟睡，获得充分的休息，气血畅通，脸色自然会很好。如果因熬夜而错过了这个时间的睡眠，肝胆就得不到充分的休息，“肝气郁结，则血流不畅”，脸色自然容易变得干涩、粗糙、晦暗，皮肤产生黑斑、面色发黄等。所以，睡眠是一种祛病延年、美容抗衰的有效途径。
从明代名医李中梓的故事，联想到李姓的故事。李氏是当今中国的第一大姓。根据国家统计局提供的数据，李姓约占汉族人口的百分之七点九，超过9200万人。李姓人口在全世界的总数约为1亿，李姓在国内分布极广以北方居多，在海外也几乎遍及全世界。
传说李姓始祖为老子李聃，老子出生在李树下，所以姓李，子孙后代就袭用李姓。周朝以前的史籍未见有李氏的记载，在正史中立传的第一个李姓人物，是春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人李耳。传说的老子是个神龙见首不见尾的人物，他不愿意留下只言片语。古书有的说他是周平王时(春秋初期)人，又说春秋末期的孔子曾向他问礼，算下来他活了160多岁或200多岁，说是因为修道养寿才那么长寿。在他80多岁时，他看到周朝的衰败，决定隐居。老子离开洛阳西去，走到函谷关，当时守关的官员叫尹喜，有一天他突然发现“紫气东来”，一团紫色的瑞气从东边慢慢地飘拂而来，他觉得一定有不平凡的“真人”到来。于是急步迎出关外，果然是一位皓首白须的老者，骑一头青牛缓缓而来。在尹喜的邀请下，老子到了尹喜“结草为楼，夜观天象”的草楼上，就是后来被称为道教第一座道观的“楼观台”(位于现在的陕西省周至县境内)。老了本来不想著书立说，尹喜再三恳求：“希望您老人家能给我们留下一点东西。”(否则不予放行)，次日东方发白，尹喜推开房门，老子已经走了，几案上摆放着墨迹未干的竹简，老子只留下这短短的五千字。也就是《老子》，据说尹喜读后，似闻天籁，官也不做了，赶紧追老子。对老子说：“我要跟您一起出走!”老子一笑，顺其自然，带他走了。
《老子》唐代改称为《道德经》，是道家的主要经典，用“道”来说明宇宙万物的演变，包含着朴素的辩证法思想，对中国哲学的发展有很大影响。老子在尹喜的陪同下，一直到了甘肃河西的居延地区。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一。”于是有“天下李氏出陇西”之说。
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，统治了将近300年，李姓作为”国姓”，最为显贵。唐朝李家皇室子孙众多，另外，凡有功于唐朝的人，均被赐与李姓，这样大大扩充了李姓人口。在中国历史上，李姓称王称帝者多达60余人，先后建立大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、四夏和大顺等政权。李姓历代人才辈出，不胜枚举。
李姓为当今中国第一大姓，肖鼠、肖龙和肖猴之人姓“李”的，为上上格，他们热情、真诚、富有远见，正义、守礼、乐观进取；他们富有智慧，勤修克己，动手能力强，部分人刚愎自用，偏于固执，很大一部分人今年虎年有变动。肖牛、肖猪之人也不错，他们坚韧、坦率，为人厚道，属保守内向型。肖马，肖羊之人比较特别，他们少年艰苦，性格坚毅而重友情，奋发向上，积极进取，部分人会离开出生地，赴异地创业。肖虎、肖狗之人姓“李”的，他们属智慧型，为人聪明勤奋，敢作敢为，刚硬显达，部分人今年会创业或转工。肖兔，肖蛇、肖鸡之人姓李”的，他们一生平稳，出生不错，部分人心高气傲，精明轩昂，修德厚道，富有佛缘，有的人颇有宗教信仰。
老子李聃的学说，是中国传统文化与哲学思想的源头。老子认为人存天地之间，与道，天，地并为“域中四大”，身体是人的根本，“贵身”是老庄道家的重要思想，道家的养生观是一种自然之道的养生观，即顺应自然、适性重生的生命观。他说：“吾所以有大患，为吾有身。及我无身，吾有何患!”
“山静日长仁者寿，荷香风善圣之清。”这是一幅用《玄秘塔法贴》“集字”的对联，提出了长寿之道的最重要的一环，那就是崇高的道德修养能使人难衰老，长寿不求可得。即中医的最高境界一五字理论“中，和、圆、通、仁”。当今世界，科学技术发展到了越来越精微的时代，我们可从中国传统宏观的思想体系之中找到真正的“妙方”。
常说“药补不如食补，食补不如神补”，古人早有“服药百裹，不如独卧”的说法，所以，最好的养生就是获取高质量的睡眠。中医古籍《黄帝内经》中曰：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。说明睡眠与醒寤是阴阳交替的结果。
赵丹青，五十年代出生于中国上海，祖籍浙江诸暨。为宋太祖赵匡胤第三十六代嫡系。自幼得祖父风水之真传，潜心钻研中国传统文化几十年，博采各门派之长，1987年，赴澳大利亚留学，以理性的态度探讨中国传统文化与西方命理学的结合，创造了用中国“姓名三十六断法”(祖传)预测外国人姓名、占断人生前景之方法，揉佛学、道学、易学之精华。1999年底回国发展，在各类报刊杂志上发表专栏文章。现系国际青年易经学会会员、香港中美易经学会会员及“中华周易学会”理事，并担任澳大利亚周易研究会副会长。
2004年创建了上海“易名文化工作室”，服务于社会。坚持创导“周易生活化，生活周易化”的理念。曾担任过多个跨国公司、财团的风水顾问。2006年当选为中国“十佳命名风云人物”之一。