【摘 要】
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有一个小孩,4岁还不会说话,被大家认定为“低能”和“弱智”。上小学时,既调皮又贪玩,学习成绩很差,学校的训导主任曾向小孩的父亲断言:“你的儿子将一事无成。”一个周末,小
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有一个小孩,4岁还不会说话,被大家认定为“低能”和“弱智”。上小学时,既调皮又贪玩,学习成绩很差,学校的训导主任曾向小孩的父亲断言:“你的儿子将一事无成。”一个周末,小孩准备去野外钓鱼。这时,父亲生气地拦住了他,大声说:“你几门功课都不及格,我和你的母亲十分为你的前途担扰。”
There is a child, 4-year-old can not speak, was recognized as “low energy ” and “mentally retarded ”. When I was in primary school, I was naughty and playful, and I had poor academic performance. The school’s discipline director once asserted to the child’s father: “Your son will do nothing.” One weekend, the children are going fishing in the wild. At this moment, his father stopped him angrily and said aloud: “You have failed all your homework and I and your mother are very much worried about your future.” "
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伊丽莎白·毕晓普通常被认为是"不信教"的诗人,然而对毕晓普的作品所作的整体观照却发现,其诗歌与宗教之间有着密切的联系。它们相互依存,互为主体,在文化共生的基础上形成学科之间交往的高级形态:一方面,毕晓普的诗既深受宗教文化的濡染,又能摆脱宗教意识的宰制;另一方面,既希冀有助心灵提升的宗教,又批判以宗教为依托的世俗化流弊。毕晓普的诗与宗教共生关系不仅体现在诗人从宗教文化中汲取题材和方法,更在于从中汲取人文思想与养料,用"神圣精神"去援助诗歌创作并实现其形变,让诗与宗教共生共荣,协同造福人类。