【摘 要】
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环境伦理学自产生之初就包含了“非人类中心论”和“去人类中心论”的向度.然而自21世纪初,国际地质学界主张地球已经进入了“人类世”,指出人类活动将持续对地质气候产生重要影响.这使得“非人类中心论”面临着现实效用和逻辑结构的双重困难.在环境伦理学中引入代际伦理的视角、确立未来人类的主体地位,能够解决“非人类中心论”的理论困境.同时,代际伦理研究可以促进跨文化、跨领域的共识,是“人类世”背景下完善环境伦理责任的可行路径.
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环境伦理学自产生之初就包含了“非人类中心论”和“去人类中心论”的向度.然而自21世纪初,国际地质学界主张地球已经进入了“人类世”,指出人类活动将持续对地质气候产生重要影响.这使得“非人类中心论”面临着现实效用和逻辑结构的双重困难.在环境伦理学中引入代际伦理的视角、确立未来人类的主体地位,能够解决“非人类中心论”的理论困境.同时,代际伦理研究可以促进跨文化、跨领域的共识,是“人类世”背景下完善环境伦理责任的可行路径.
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