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人民出版社出版的八年级下册《思想品德》第72页讲第六课人之根本-事情没那么简单-诚信需要勇气。举出了一个这样的情境：
一位医术高明的医生确诊一位妇女子宫里长了肿瘤，他很快为这位病人安排了手术。手术中，他看到了令他难以置信的事，一件在他行医数十年间不曾遭遇的事：
子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿。
他矛盾了，陷入了挣扎……
医生此时有哪几种选择？选择的后果会是什么？你认为他应该如何去做？
与之相配套的八年级下册《思想品德教师教学用书》给出了相应的答案：
（1）医生有两种选择： 一是承认自己的误诊及错误，这样他要承担误诊的责任，甚至可能会失业； 一是将胎儿拿掉，顺利做完手术，这样病人的利益将会受到损失，而他自己将受到良心的谴责。
（2）他应该选择第一种，因为坚持诚信，有时需要付出巨大的代价，甚至受到不公正的对待。但是从长远看，这种代价是值得的，因为不讲诚信，最终受损的是自己，也会面对良心的长期谴责。
通过一个这样的情境，教材想教育学生得出这样的结论：坚持诚信，有时需要付出巨大的代价，甚至受到不公正的對待。坚持诚信，在特殊时刻还需要特别的勇气。
如果单从问题的设计和回答来看，没什么问题，是正确的，但是我们讲诚信需要勇气。
于是教师提问：
哪么这样的情境在现实生活中能发生吗？发生的概率是多少？对我们有何影响？
学生1：这样的情境在现实生活中不能发生。发生的概率是0。
学生2：为什么？
学生3：从一位妇女来看，子宫长的是什么？也许她不知道。但她或者其他人送她到医院来就医，给她看病的医术高明的医生应该知道：确诊一位妇女的子宫是否长了肿瘤或者其他什么东西，必须要有充分的证据。
学生4：妇女的子宫里长的是什么？首先要看的就是是不是胎儿。这应该是医学常识，做医生的自然应该知道。
学生5：中医号脉，用怀孕试纸查尿，用B超检查等几分钟就能检查出子宫里长的是否是胎儿。何必等到做手术打开子宫后才发现？显然不符合常理。因此，这种事在现实生活中不能发生。发生的概率自然是0。
学生6：在古代，也不可能发生，因为那个时代不可能开展这样的手术。
学生7：有这样的医生在医院，我们不敢去看病。
学生8：难怪现在的医患关系这么紧张？
一时间，课堂象炸了锅，非常活跃起来。怎么办？
教师：既然大家觉得这个情境有问题，何不写出来发到微博上，让更多的人去争论，这不也是讲诚信需要勇气吗？
教师鼓励学生：这样的情境在现实生活中不能发生。发生的概率是0。有病，放心到医院看病，这也是诚信的表现，是对自己诚信，也是对医生的信任，也是对医院的信赖；就象在学校，学生信任教师，信赖学校可以多学到知识一样。我们全社会都需要这种信任与信赖。
就这样，一堂课在激烈的探讨中结束。
作为教师我必须反思：既然讲诚信需要勇气，就必须承认这样的情境在现实生活中不能发生。那么从2006年1月第1版，到2013年11月第5次印刷，使用了8年的教材的这个假设的情境有问题：用在现实生活中不可能发生的情境，来教育学生讲诚信，诚信需要勇气。那么我们是不是可以不要这样的情境，在编辑设计教材的情境时，多考虑教材的情境出现的概率性，科学性，合情合理性，鼓励人们对教材设计的情境进行质疑。尽可能追求教材的完美。这不是更好吗？
一位医术高明的医生确诊一位妇女子宫里长了肿瘤，他很快为这位病人安排了手术。手术中，他看到了令他难以置信的事，一件在他行医数十年间不曾遭遇的事：
子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿。
他矛盾了，陷入了挣扎……
医生此时有哪几种选择？选择的后果会是什么？你认为他应该如何去做？
与之相配套的八年级下册《思想品德教师教学用书》给出了相应的答案：
（1）医生有两种选择： 一是承认自己的误诊及错误，这样他要承担误诊的责任，甚至可能会失业； 一是将胎儿拿掉，顺利做完手术，这样病人的利益将会受到损失，而他自己将受到良心的谴责。
（2）他应该选择第一种，因为坚持诚信，有时需要付出巨大的代价，甚至受到不公正的对待。但是从长远看，这种代价是值得的，因为不讲诚信，最终受损的是自己，也会面对良心的长期谴责。
通过一个这样的情境，教材想教育学生得出这样的结论：坚持诚信，有时需要付出巨大的代价，甚至受到不公正的對待。坚持诚信，在特殊时刻还需要特别的勇气。
如果单从问题的设计和回答来看，没什么问题，是正确的，但是我们讲诚信需要勇气。
于是教师提问：
哪么这样的情境在现实生活中能发生吗？发生的概率是多少？对我们有何影响？
学生1：这样的情境在现实生活中不能发生。发生的概率是0。
学生2：为什么？
学生3：从一位妇女来看，子宫长的是什么？也许她不知道。但她或者其他人送她到医院来就医，给她看病的医术高明的医生应该知道：确诊一位妇女的子宫是否长了肿瘤或者其他什么东西，必须要有充分的证据。
学生4：妇女的子宫里长的是什么？首先要看的就是是不是胎儿。这应该是医学常识，做医生的自然应该知道。
学生5：中医号脉，用怀孕试纸查尿，用B超检查等几分钟就能检查出子宫里长的是否是胎儿。何必等到做手术打开子宫后才发现？显然不符合常理。因此，这种事在现实生活中不能发生。发生的概率自然是0。
学生6：在古代，也不可能发生，因为那个时代不可能开展这样的手术。
学生7：有这样的医生在医院，我们不敢去看病。
学生8：难怪现在的医患关系这么紧张？
一时间，课堂象炸了锅，非常活跃起来。怎么办？
教师：既然大家觉得这个情境有问题，何不写出来发到微博上，让更多的人去争论，这不也是讲诚信需要勇气吗？
教师鼓励学生：这样的情境在现实生活中不能发生。发生的概率是0。有病，放心到医院看病，这也是诚信的表现，是对自己诚信，也是对医生的信任，也是对医院的信赖；就象在学校，学生信任教师，信赖学校可以多学到知识一样。我们全社会都需要这种信任与信赖。
就这样，一堂课在激烈的探讨中结束。
作为教师我必须反思：既然讲诚信需要勇气，就必须承认这样的情境在现实生活中不能发生。那么从2006年1月第1版，到2013年11月第5次印刷，使用了8年的教材的这个假设的情境有问题：用在现实生活中不可能发生的情境，来教育学生讲诚信，诚信需要勇气。那么我们是不是可以不要这样的情境，在编辑设计教材的情境时，多考虑教材的情境出现的概率性，科学性，合情合理性，鼓励人们对教材设计的情境进行质疑。尽可能追求教材的完美。这不是更好吗？