【摘 要】
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文章对东巴教的性质做了论析,根据其丰富内容阐释了它与“原始宗教”、“原生性宗教”概念之间的关系.文章指出,以作为学术界称之为“普化宗教”(diffused religion,或译为“
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文章对东巴教的性质做了论析,根据其丰富内容阐释了它与“原始宗教”、“原生性宗教”概念之间的关系.文章指出,以作为学术界称之为“普化宗教”(diffused religion,或译为“分散性的宗教”)的民间宗教的一些定义来衡量东巴教,可以看出它与汉族和其他民族民间宗教的很多不同之处.用欧美学者和日本学者所用的“民俗宗教”定义的内容来比照东巴教,也可以看出它并不能涵盖东巴教的全部内容.文章认为,从东巴教可看出我国各民族宗教形态的多元化和丰富性,我们需要根据各民族各种宗教形态来做更认真的钩沉考证、发微阐幽的实证研究,来具体分析其性质和功能,弥补原有的宗教学学术概念之不足,而不是照搬某种概念将其划定在某类现成的“宗教学范畴”中.
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