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诗的信徒
莫洛
我与唐湜结交七十余年。上世纪三十年代,我们都在省立十中(即温州中学前身)求学,不过他在初中,我在高中。因我们都喜爱文学,早有接触。特别是一九三五年“一二·九”学生爱国救亡运动在温州蓬勃开展以后,唐湜(那时候他在校名字为唐兴隆)也参加了,我们的关系就更密切起来。一九三七年抗战爆发后,温州在党的领导之下成立了战时青年服务团,唐湜又参加了。当时为了要宣传团结抗战,温州中共地下党准备翻印《抗日民族统一战线指南》一书,我记得唐湜为此事辛勤奔走,做了不少工作。
从四十年代到新中国建立之初,可以说唐湜是一位把自己的一切都贡献给诗的青年诗人。抗战时期,唐湜还是个大学生,他曾在东南一带的许多报纸副刊上发表了不少散文,正如他自己在散文集《月下乐章》的《前记》中所说的:“当时我也写了一些诗,可就我自己的感情而论,我却更喜爱这些散文、小品,因为它们是我的生命的更亲切的印记。”他的散文,不是纯记叙性或议论性的文章,而是诗意葱茏,富有诗的抒情性和美感,是一种有丰富的诗的意境的美文。其实,唐湜这个时期在东南一带报刊上,发表的诗已在读者中产生影响。如几千行的长诗《森林的太阳与月亮》,刊出于当时临海的《青年日报》副刊《语林》上,就为广大读者所瞩目。此长诗后改题为《英雄的草原》出版。
温州解放后不久,唐湜心情兴奋,卖掉金戒指自费出版了两本书:一本诗集《飞扬的歌》,这是他早期出版的第二本诗集;一本评论集《意度集》,此书后来增删了内容,书名改作《新意度集》。一九四四年至一九四八年,是唐湜醉心于诗歌创作和诗刊编辑的一个时期,《诗创造》月刊的出版,与第二年《中国新诗》月刊的问世,便逐渐奠定了“九叶诗派”的基础。“九叶诗派”从上世纪八十年代起,之所以在我国诗坛上为人们所认可和注目,乃是与唐湜写了大量论述“九叶诗人”作品的评论文章有关。二〇〇三年三月,唐湜把这些论文编成一集,书名为《九叶诗人—中国新诗的中兴》,就说明了这个问题。“九叶诗人”中,资格最老、声望最高的是老诗人王辛笛;而唐湜,则是“九叶诗派”中创作十四行诗最多,写作评论文章最有影响,撰写长篇叙事诗最丰富的一位诗人。唐湜不是一般地热爱诗,迷恋诗,他是诗神缪斯虔诚的、真纯的信徒。只要能谈诗写诗,遭遇任何苦涩悲酷的命运,他都无所谓。唐湜被错划为右派后,在冰天雪地的北大荒,因食不果腹,营养不良,致使他全身浮肿,两腿像冬瓜一样。但他在人们面前绝不叹苦,却滔滔不绝地谈他拟写长诗的情节构思。在温州建筑工地劳教时,每天从早到晚拉板车,从事沉重的体力劳动。他却一边劳动,一边构思诗的创作。他把誊写下来的一厚本诗稿,晚上送到朋友那里,以便互相探讨。“文革”期间,两派武斗,唐湜躺在桌下,盖上棉被,以免流弹疾击,他却在暗洞洞中仍沉思着用笔写诗。有一个时期,唐湜的许多诗就是在如此艰难困苦的情况下写成的。唐湜这种热爱诗,献身于诗,与诗共命运的精神是极其令人感动的,也是我国现代诗人中所不曾见到过的。
唐湜的人生道路是曲折坎坷的,生活又清贫,对于那些不公平的对待,他并不因此而困扰自己,甚至极少发怨言。因为他所追求的,是通向诗的道路的“幻美之旅”,在“幻美之旅”中,他表达了自己人格的清纯,精神的热烈,意志的坚强和思想的丰厚。
平生豪富是诗才
屠岸
唐湜在逆境中能长期坚持对诗神的祭献,他的诗歌创作续了又断,断了又续,即便在“史无前例”的浩劫时期,也没有终止,这种对缪斯的极端忠诚,引起了我深长的思索。更使我惊奇的是,他处于如此艰难的困厄之境,而所写的诗歌作品里,却常常充盈着对生活的热爱,对美好事物的向往,对真善美的弘扬,对民间传说中坚贞爱情的赞美,对历史上民族战争中英雄人物的歌颂,以及对诗友的缅怀,对幻美的追踪……至时时有欢乐,处处有阳光!我想了很久,想来想去,我只能作这样的判断:不管他是有意识还是无意识,他实际上是以诗美的凝华来对应现实的丑陋,以对缪斯的忠诚来藐视命运的播弄,以精神的高昂来抗议人间的不公!他的人格是正直的,但他的申诉却是通过诗美的追踪向人世发出的一道折射!他的所有的痛苦、悲凄、怨愤、焦虑和郁结,都经历了过滤,发生了嬗变,进行了纯化,因而升华为欢乐、温煦、缱绻、梦幻、宏伟和壮烈!他作为美的宗教的信徒,超脱了命运赐给的苦难,实现了灵魂的飞升!
我终于感到,唐湜写下的诗,可以说都是通过折光和透析而形成的自传,抒情诗是如此,叙事诗也是如此。他的全部诗作,可以看作是他颠沛跋涉的一生的心史。他的所有的遭际和反应都以另一种形式保留了下来。唐湜的两部诗集,经过我手,在人民文学出版社推出;一部诗集,经过我的推荐,在燕山出版社出版。诗歌总集《唐湜诗卷》上、下两大册由人民文学出版社出版,我为它写了序。前年在温州师范学院举行唐湜诗歌创作座谈会,我和牛汉、吴思敬、邵燕祥、杨匡汉、刘士杰等诗友赶到温州。八十三岁的唐湜,疾病缠身,不能行走,乘轮椅由人扶着到达会场。他一出现,整个会场沸腾了,爆出了如雷的掌声。会上发言踊跃,气氛热烈,充分肯定了唐湜诗歌创作的成果和他对中国现代诗所作的贡献。我发言到激动时,不禁热泪泉涌,哽咽不成声。晚上,温州师范的学生,热情的董徐萱和张垒,陪我一同到唐宅,访问了我的五十年老友唐湜和他的夫人。当我和他执手相拥时,我又一次热泪盈眶!我们回顾过去,瞻望未来,谈了约一个小时。对多病的他,我不宜久留,以免使他疲劳,于是告辞。积习又使我从沉默中抬起头来,写下一首七律:一声霹雳电传来,瓯水凝流雁荡呆。廿载沉冤惟一笑,平生豪富是诗才!困穷宁弃千钧笔?锦绣堆成百尺台。毅魄已随云鹤去,梦中犹见几徘徊。
莫洛
我与唐湜结交七十余年。上世纪三十年代,我们都在省立十中(即温州中学前身)求学,不过他在初中,我在高中。因我们都喜爱文学,早有接触。特别是一九三五年“一二·九”学生爱国救亡运动在温州蓬勃开展以后,唐湜(那时候他在校名字为唐兴隆)也参加了,我们的关系就更密切起来。一九三七年抗战爆发后,温州在党的领导之下成立了战时青年服务团,唐湜又参加了。当时为了要宣传团结抗战,温州中共地下党准备翻印《抗日民族统一战线指南》一书,我记得唐湜为此事辛勤奔走,做了不少工作。
从四十年代到新中国建立之初,可以说唐湜是一位把自己的一切都贡献给诗的青年诗人。抗战时期,唐湜还是个大学生,他曾在东南一带的许多报纸副刊上发表了不少散文,正如他自己在散文集《月下乐章》的《前记》中所说的:“当时我也写了一些诗,可就我自己的感情而论,我却更喜爱这些散文、小品,因为它们是我的生命的更亲切的印记。”他的散文,不是纯记叙性或议论性的文章,而是诗意葱茏,富有诗的抒情性和美感,是一种有丰富的诗的意境的美文。其实,唐湜这个时期在东南一带报刊上,发表的诗已在读者中产生影响。如几千行的长诗《森林的太阳与月亮》,刊出于当时临海的《青年日报》副刊《语林》上,就为广大读者所瞩目。此长诗后改题为《英雄的草原》出版。
温州解放后不久,唐湜心情兴奋,卖掉金戒指自费出版了两本书:一本诗集《飞扬的歌》,这是他早期出版的第二本诗集;一本评论集《意度集》,此书后来增删了内容,书名改作《新意度集》。一九四四年至一九四八年,是唐湜醉心于诗歌创作和诗刊编辑的一个时期,《诗创造》月刊的出版,与第二年《中国新诗》月刊的问世,便逐渐奠定了“九叶诗派”的基础。“九叶诗派”从上世纪八十年代起,之所以在我国诗坛上为人们所认可和注目,乃是与唐湜写了大量论述“九叶诗人”作品的评论文章有关。二〇〇三年三月,唐湜把这些论文编成一集,书名为《九叶诗人—中国新诗的中兴》,就说明了这个问题。“九叶诗人”中,资格最老、声望最高的是老诗人王辛笛;而唐湜,则是“九叶诗派”中创作十四行诗最多,写作评论文章最有影响,撰写长篇叙事诗最丰富的一位诗人。唐湜不是一般地热爱诗,迷恋诗,他是诗神缪斯虔诚的、真纯的信徒。只要能谈诗写诗,遭遇任何苦涩悲酷的命运,他都无所谓。唐湜被错划为右派后,在冰天雪地的北大荒,因食不果腹,营养不良,致使他全身浮肿,两腿像冬瓜一样。但他在人们面前绝不叹苦,却滔滔不绝地谈他拟写长诗的情节构思。在温州建筑工地劳教时,每天从早到晚拉板车,从事沉重的体力劳动。他却一边劳动,一边构思诗的创作。他把誊写下来的一厚本诗稿,晚上送到朋友那里,以便互相探讨。“文革”期间,两派武斗,唐湜躺在桌下,盖上棉被,以免流弹疾击,他却在暗洞洞中仍沉思着用笔写诗。有一个时期,唐湜的许多诗就是在如此艰难困苦的情况下写成的。唐湜这种热爱诗,献身于诗,与诗共命运的精神是极其令人感动的,也是我国现代诗人中所不曾见到过的。
唐湜的人生道路是曲折坎坷的,生活又清贫,对于那些不公平的对待,他并不因此而困扰自己,甚至极少发怨言。因为他所追求的,是通向诗的道路的“幻美之旅”,在“幻美之旅”中,他表达了自己人格的清纯,精神的热烈,意志的坚强和思想的丰厚。
平生豪富是诗才
屠岸
唐湜在逆境中能长期坚持对诗神的祭献,他的诗歌创作续了又断,断了又续,即便在“史无前例”的浩劫时期,也没有终止,这种对缪斯的极端忠诚,引起了我深长的思索。更使我惊奇的是,他处于如此艰难的困厄之境,而所写的诗歌作品里,却常常充盈着对生活的热爱,对美好事物的向往,对真善美的弘扬,对民间传说中坚贞爱情的赞美,对历史上民族战争中英雄人物的歌颂,以及对诗友的缅怀,对幻美的追踪……至时时有欢乐,处处有阳光!我想了很久,想来想去,我只能作这样的判断:不管他是有意识还是无意识,他实际上是以诗美的凝华来对应现实的丑陋,以对缪斯的忠诚来藐视命运的播弄,以精神的高昂来抗议人间的不公!他的人格是正直的,但他的申诉却是通过诗美的追踪向人世发出的一道折射!他的所有的痛苦、悲凄、怨愤、焦虑和郁结,都经历了过滤,发生了嬗变,进行了纯化,因而升华为欢乐、温煦、缱绻、梦幻、宏伟和壮烈!他作为美的宗教的信徒,超脱了命运赐给的苦难,实现了灵魂的飞升!
我终于感到,唐湜写下的诗,可以说都是通过折光和透析而形成的自传,抒情诗是如此,叙事诗也是如此。他的全部诗作,可以看作是他颠沛跋涉的一生的心史。他的所有的遭际和反应都以另一种形式保留了下来。唐湜的两部诗集,经过我手,在人民文学出版社推出;一部诗集,经过我的推荐,在燕山出版社出版。诗歌总集《唐湜诗卷》上、下两大册由人民文学出版社出版,我为它写了序。前年在温州师范学院举行唐湜诗歌创作座谈会,我和牛汉、吴思敬、邵燕祥、杨匡汉、刘士杰等诗友赶到温州。八十三岁的唐湜,疾病缠身,不能行走,乘轮椅由人扶着到达会场。他一出现,整个会场沸腾了,爆出了如雷的掌声。会上发言踊跃,气氛热烈,充分肯定了唐湜诗歌创作的成果和他对中国现代诗所作的贡献。我发言到激动时,不禁热泪泉涌,哽咽不成声。晚上,温州师范的学生,热情的董徐萱和张垒,陪我一同到唐宅,访问了我的五十年老友唐湜和他的夫人。当我和他执手相拥时,我又一次热泪盈眶!我们回顾过去,瞻望未来,谈了约一个小时。对多病的他,我不宜久留,以免使他疲劳,于是告辞。积习又使我从沉默中抬起头来,写下一首七律:一声霹雳电传来,瓯水凝流雁荡呆。廿载沉冤惟一笑,平生豪富是诗才!困穷宁弃千钧笔?锦绣堆成百尺台。毅魄已随云鹤去,梦中犹见几徘徊。