萨义德学术方法与人文理想的政治美学悖论

来源 :北方论丛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xeabor1
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
作为流散批评家与公共知识分子的萨义德,其学术思想体系既有哲学层面的思辨、知识社会学的梳理、文学文本的细读、文化政治的关注、美学的分析、艺术的阐释,也有政治实践的补充,在此,追根溯源地剖析其学术方法、人文理想、文化认同、思想情感与政治美学思想的缘起,让更多的人了解其政治美学思想的内在矛盾,也让多元文化及其主体能够通过对话与交流通达相互理解、尊重与和平之路。
其他文献
清代学政,弊端丛生,导致了大量学政案的频繁发生。尽管统治者历来重视学政制度的建设,不遗余力地推行高薪学政养廉制度及改进学政考核制度,但收效甚微。其原因,最根本的就是由于学
时下,一些单位在招用人才时公开声明"非‘985’‘211’毕业生不取",这种"以校取人"的做法显然有悖社会公平。虽然我们承认人的学识水平、才智能力有大有小,但参与社会生活的机会
民族院校在师范生人才培养方面相对于师范类院校还存在较大的差距,需要进行全面的改革。民族院校历史学专业以“知行合一”理念为指导,通过“见习——研习——践习”的“三习
马克思主义经典作家以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,科学地评价了信仰在认识中的地位;全面分析了宗教信仰在历史上所起的多方面的作用,深刻地揭示了宗教信仰背后的阶级
人才资源的数量高低、质量优劣是经济发展的最核心要素。各国高度重视人才资源的引进,并颁布了一系列政策来引导和规范高水平人才的引进,但当前的人才引进仍然还存在着人才难
马克思《关于费尔巴哈的提纲》中人、环境、教育关系的思想对人与环境的关系做出了既唯物又辩证的科学说明,认为人的发展是受教育的结果,教育不仅是一种实践方式还对人的发展