【摘 要】
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本文从“原欲”、“情本”这一独特视角,对晚明至清中叶江南文学进行梳理与研究。李贽的“童心说”在哲学观念上完成了从“自由人性”到“自然人性”的转变,它对人性的本能欲
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“江南城市化进程与古代文学转型研究”(02BZW019)
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本文从“原欲”、“情本”这一独特视角,对晚明至清中叶江南文学进行梳理与研究。李贽的“童心说”在哲学观念上完成了从“自由人性”到“自然人性”的转变,它对人性的本能欲望进行鼓吹和思辨,成为明清文学思潮中原欲思想发展的理论起点;袁宏道的“性灵说”推崇“喜怒哀乐嗜好情欲”,是“童心说”在诗文领域的贯彻和实践。从叙事文学来看,凌濛初较多地沉溺于市民欲望的描绘,而冯梦龙却试图找寻更高层次的人性解放,他所表达的“情本”是对“原欲”的超越。“情本”思想本身可以划分出三个层次：冯梦龙的“三言”处于纠缠于性欲的较低层次;汤显
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