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摘要：如今，二人转的表演越来越受到人们的喜爱，这主要是由二人转独特的表演艺术所决定的。幽默、搞笑是二人转表演的主要特点，在表演艺术中能够从各个方面反应出喜剧性的运用。因此，文章对喜剧性在二人转中的运用进行了分析。
关键词：二人转 喜剧性 运用
喜剧性是二人转表演的主要特点，表演者通过语言、肢体动作等形式将喜剧性充分地表现出来。在二人转的不断发展中，越来越重视喜剧性的运用，为了更好地将二人转表演出来，就需要深入地研究喜剧性在二人转中的运用。
一、喜剧色彩的根源
二人转在表演舞台中的地位越来越高，主要是由于二人转表演所具有的喜剧色彩。二人转整体艺术所表现出来的喜剧色彩与表演艺术的喜剧色彩是相同的，并且相互影响。二人转的这种喜剧色彩的确立与形成具有非常悠久的艺术根源与历史根源。为了更好地研究喜剧性在二人转中的运用，就需要从以下几点剖析其主要根源。
（一）历史基因
在关东大地上，人民群众最为喜爱的一种艺术就是二人转，这种艺术活动在农民群体的集体娱乐中表现更加彻底。在以前，专业的二人转艺人比较少，并且这种艺人被人们称之为四季青唱手，绝大部分的二人转艺人为业余艺人，被人们称之为高粱红唱手。大多数农民在干活或者闲时都会进行二人转的歌唱。农民群众不仅将二人转作为一种艺术，而且在观看二人转表演或者平时都会跟着唱上几句。农民群众的苦中作乐心态对二人转的表演艺术产生了巨大的影响，从而使得二人转的表演艺术融入了更多的喜剧色彩。从关东大地人们的群体性格进行分析，绝大多数的农民都是关内“闯关东”或者“逃荒”的后代，这就表明其生活非常的贫穷，并且饱受生活的压迫。为了能够在生活中与农事劳动中找到希望与慰藉，大多数人就将二人转作为了感情寄托的一种方式，并借助其具有的喜剧色彩将人们的豪爽、幽默、粗犷、开放以及乐观等性格充分地反应出来。二人转的喜剧色彩表达出人们反抗生活命运、对生命意志宣泄的情感。从群体地域进行分析，关东人民天不怕地不怕的乐观性格是由其生活方式与生活环境所决定的，并且将这种色彩完全地融入到了二人转的表演艺术中来，增添了戏剧色彩的基因。
（二）艺术基因与本体基因
在东北民间，人民群众自娱自乐的一种表现形式就是二人转，并且是非常典型的一种形式。趣味性与通俗性是二人转这种表演形式所具备的本体特征，并且二人转表演艺术的核心喜剧色彩就是趣味性。正是由于二人转具备趣味性色彩，才能够将其喜剧色彩充分地表现出来，让人们更加乐于接受二人转这种表演形式。二人转喜剧性的另一种根源就是本体基因，“乞唱艺术”是二人转的本体，与凤阳花鼓、莲花落等都是一种本体。这种乞唱艺术主要表达的就是喜悦的色彩，表演者在进行演唱时，经常通过喜兴词、求人话以及拜年嗑等形式将滑稽相与喜剧话表现出来，这种艺术色彩使得二人转的表演艺术也融入了喜剧色彩。
二、喜剧色彩的运用形式
多种表现形式是二人转表演艺术的特点，并且通过这些表现形式能够将其所具有的喜剧性充分表现出来。例如，二人转中做功的“相”、说功的“口”以及唱功的“数板”等。但是二人转最能表现出喜剧色彩的还是丑角艺术和各种类型的“使相”与“口”，喜、浪、逗是二人转表演艺术中最能够让观众着迷的地方。在二人转表演艺术中，其狂歌劲舞、高腔本嗓、嬉笑怒骂、见棱见角以及大起大落等都是该艺术喜剧色彩的表现形式。喜兴词、祝福话等都是二人转唱词中非常重要的喜剧色彩，能够让观众产生喜悦的心情。在东北农民的日常生活中，最能够消除寂寞、忘记烦恼的就属二人转艺术了。“浪”也是二人转表演艺术中非常独特的一种美，并且与寻常意义的美有所不同，这种美主要表现为狂放不羁、自由自在，能够将底层人民的乐观情怀表现出来。二人转喜剧色彩的标签就是这种美，并且也是其特有的艺术形式。此外，二人转的喜剧色彩还表现在“逗”上，所谓的逗就是二人转表演艺术的幽默性，并且喜剧色彩十足。为了能够将逗这种喜剧色彩充分表现出来，就诞生了丑角。丑角是通过生活色彩进行塑造的，不仅能够反映生活情况，还能够拉近表演者与观众的距离。喜剧色彩与喜剧精神是二人转表演艺术的特色，正是集中了这种特色，才能够将喜剧性充分地融入到二人转表演中来。
三、结语
综上所述，在众多表演形式中，二人转的表演更能够博得人们的掌声，这主要是由二人转表演艺术所决定的。喜剧性是二人转表演中所必须具备的一点，表演者往往通过喜剧性的运用来增添表演的趣味性。历史基因、艺术基因与本体基因都是二人转喜剧色彩的主要来源，合理地运用喜剧性能够使得二人转表演更加的生动，舞台效果也更好。因此，必须重视喜剧性在二人转中的运用。
参考文献：
[1]田野.本体意蕴的开掘 喜剧性在二人转中的运用和发展[J].剧作家，2015（03）.
[2]程玉新，程小洪.喜剧性在二人转中的运用[J].戏剧之家（上半月），2015（04）.
（作者简介：王连生，男，沈阳曲艺团，二级演员，研究方向：曲艺）
关键词：二人转 喜剧性 运用
喜剧性是二人转表演的主要特点，表演者通过语言、肢体动作等形式将喜剧性充分地表现出来。在二人转的不断发展中，越来越重视喜剧性的运用，为了更好地将二人转表演出来，就需要深入地研究喜剧性在二人转中的运用。
一、喜剧色彩的根源
二人转在表演舞台中的地位越来越高，主要是由于二人转表演所具有的喜剧色彩。二人转整体艺术所表现出来的喜剧色彩与表演艺术的喜剧色彩是相同的，并且相互影响。二人转的这种喜剧色彩的确立与形成具有非常悠久的艺术根源与历史根源。为了更好地研究喜剧性在二人转中的运用，就需要从以下几点剖析其主要根源。
（一）历史基因
在关东大地上，人民群众最为喜爱的一种艺术就是二人转，这种艺术活动在农民群体的集体娱乐中表现更加彻底。在以前，专业的二人转艺人比较少，并且这种艺人被人们称之为四季青唱手，绝大部分的二人转艺人为业余艺人，被人们称之为高粱红唱手。大多数农民在干活或者闲时都会进行二人转的歌唱。农民群众不仅将二人转作为一种艺术，而且在观看二人转表演或者平时都会跟着唱上几句。农民群众的苦中作乐心态对二人转的表演艺术产生了巨大的影响，从而使得二人转的表演艺术融入了更多的喜剧色彩。从关东大地人们的群体性格进行分析，绝大多数的农民都是关内“闯关东”或者“逃荒”的后代，这就表明其生活非常的贫穷，并且饱受生活的压迫。为了能够在生活中与农事劳动中找到希望与慰藉，大多数人就将二人转作为了感情寄托的一种方式，并借助其具有的喜剧色彩将人们的豪爽、幽默、粗犷、开放以及乐观等性格充分地反应出来。二人转的喜剧色彩表达出人们反抗生活命运、对生命意志宣泄的情感。从群体地域进行分析，关东人民天不怕地不怕的乐观性格是由其生活方式与生活环境所决定的，并且将这种色彩完全地融入到了二人转的表演艺术中来，增添了戏剧色彩的基因。
（二）艺术基因与本体基因
在东北民间，人民群众自娱自乐的一种表现形式就是二人转，并且是非常典型的一种形式。趣味性与通俗性是二人转这种表演形式所具备的本体特征，并且二人转表演艺术的核心喜剧色彩就是趣味性。正是由于二人转具备趣味性色彩，才能够将其喜剧色彩充分地表现出来，让人们更加乐于接受二人转这种表演形式。二人转喜剧性的另一种根源就是本体基因，“乞唱艺术”是二人转的本体，与凤阳花鼓、莲花落等都是一种本体。这种乞唱艺术主要表达的就是喜悦的色彩，表演者在进行演唱时，经常通过喜兴词、求人话以及拜年嗑等形式将滑稽相与喜剧话表现出来，这种艺术色彩使得二人转的表演艺术也融入了喜剧色彩。
二、喜剧色彩的运用形式
多种表现形式是二人转表演艺术的特点，并且通过这些表现形式能够将其所具有的喜剧性充分表现出来。例如，二人转中做功的“相”、说功的“口”以及唱功的“数板”等。但是二人转最能表现出喜剧色彩的还是丑角艺术和各种类型的“使相”与“口”，喜、浪、逗是二人转表演艺术中最能够让观众着迷的地方。在二人转表演艺术中，其狂歌劲舞、高腔本嗓、嬉笑怒骂、见棱见角以及大起大落等都是该艺术喜剧色彩的表现形式。喜兴词、祝福话等都是二人转唱词中非常重要的喜剧色彩，能够让观众产生喜悦的心情。在东北农民的日常生活中，最能够消除寂寞、忘记烦恼的就属二人转艺术了。“浪”也是二人转表演艺术中非常独特的一种美，并且与寻常意义的美有所不同，这种美主要表现为狂放不羁、自由自在，能够将底层人民的乐观情怀表现出来。二人转喜剧色彩的标签就是这种美，并且也是其特有的艺术形式。此外，二人转的喜剧色彩还表现在“逗”上，所谓的逗就是二人转表演艺术的幽默性，并且喜剧色彩十足。为了能够将逗这种喜剧色彩充分表现出来，就诞生了丑角。丑角是通过生活色彩进行塑造的，不仅能够反映生活情况，还能够拉近表演者与观众的距离。喜剧色彩与喜剧精神是二人转表演艺术的特色，正是集中了这种特色，才能够将喜剧性充分地融入到二人转表演中来。
三、结语
综上所述，在众多表演形式中，二人转的表演更能够博得人们的掌声，这主要是由二人转表演艺术所决定的。喜剧性是二人转表演中所必须具备的一点，表演者往往通过喜剧性的运用来增添表演的趣味性。历史基因、艺术基因与本体基因都是二人转喜剧色彩的主要来源，合理地运用喜剧性能够使得二人转表演更加的生动，舞台效果也更好。因此，必须重视喜剧性在二人转中的运用。
参考文献：
[1]田野.本体意蕴的开掘 喜剧性在二人转中的运用和发展[J].剧作家，2015（03）.
[2]程玉新，程小洪.喜剧性在二人转中的运用[J].戏剧之家（上半月），2015（04）.
（作者简介：王连生，男，沈阳曲艺团，二级演员，研究方向：曲艺）