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在林纾的译作中出现了许多的“讹”，也引来了众多的批评。但是，这些“讹”经过分析后，大概可分为有意识和无意识两类，都可归为译者的“创造性叛逆”。当代西方文论中的释义学、符号学、解构主义、翻译研究派从各自的角度阐发了对文学翻译中叛逆性、创造性的观点，为“创造性叛逆”提供了理论视角。“创造性叛逆”突出了译者的主体地位，开拓了翻译研究的新视野。