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基于可能世界语义学和严格指示词理论,克里普克提出存在＂先验偶然命题＂和＂后验必然命题＂的全新见解,引起了广泛关注。我国学者陈波先生近来对克里普克的有关论证进行了系统批判,得出了关于＂先验偶然命题＂和＂后验必然命题＂的否定性结论。仔细分析陈先生的论证可以见得,其对克里普克的反驳建立在一些基本前提与诉求的分歧之上,而最根本的分歧在于是否追求本体论与认识论的严格界划。