语文课堂教学中，教师需要与教材、学生对话，正确理解、掌握编者意图和学生学情，需要用审视的眼光来重组文本，需要学会从学生需要的角度去取舍教学内容。这里笔者主要结合苏教版语文六年级下册《孔子游春》这一课具体谈谈怎样取舍。
　　首先，在备课取向之间取舍
　　认真研读《孔子游春》这一课，就会发现有几个备课取向：从人物的了解来看，可以是走进孔子；从对比阅读今古文来看，可以是走进古文；当然也可以是走向思维，甚至注重表达，等等。但更多的教师却喜欢从单元主题来考虑。毕竟现在新课标倡导教师除了与学生、教材进行对话外，还需要与编者进行对话。而编者把该课安排在“尊师重教”这一单元，与之相对应的课文还有《莫泊桑拜师》《理想的风筝》《明天，我们毕业》等几篇课文。因此很多教师从单元主题出发，在课文教学中刻意注重单元主题教学。然而语文课由教课文向教语文转变，这是大势所趋，单元主题可以有，但无需刻意，更无需过分强调，毕竟很多时候，语文味才是语文课的前提，语文意识才是备课的首要出发点。针对《孔子游春》这一课，笔者认为备课最好还是以语文意识为主。
　　其次，在文本主题之间取舍
　　题目是课文的文眼。《孔子游春》这一课，很多人自然而然地认为文本主题应该定位在“游春”上，通俗来讲也就是玩；然而游春更注重心情，比如程颢曾写过一首诗，其中有“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”就极力渲染了自己游春的心情。《孔子游春》这一课，认真研读一下，我们就会发现，孔子带领学生出来，如果只是“游春”，那么就不会限定时间，而在文中，孔子是专门等泗水涨潮时携带弟子出来的。这显然是有他自己的教育目的，这在后文中会得到验证。泗水涨潮，对游历丰富的孔子来说，自然司空见惯；但他仍能选择泗水涨潮作为教育媒介，来激发学生思考，从而引发“水是真君子”这一论述。从教育目的出发，“游春”是表，“游学”才是根本。因此，笔者更愿意把这次郊游看作是孔子教育学生，引领学生树立远大理想的一次“游学”活动。
　　第三，在教学内容之间取舍
　　很多教师教学《孔子游春》这一课，总是绕不过“水是真君子”的思辨，甚至还有教师不厌其烦，把古文版“论水”搬到课堂，这种过分强调让学生根据外在命令收集文本信息的做法，在一定程度上偏移了语文的核心任务，即学语言。通俗地讲，教语文，也需要让语用诗意地行走在语文课堂上。就《孔子游春》而言，笔者认为，教师更应该着力于文本的表达方式，学习作者善用多种方式表达文本的意思。这里，笔者着重探讨文本是如何通过语言来进行表达的。
　　一是春天景色。题目为“游春”，自然春天景色也是文中所要表达的重点，况且春景还为下文做好铺垫。但又怎样对春天景色进行描述呢？“千里莺啼绿映红”，那是俯瞰大地的胸襟；“春天的脚步近了”，却是拟人的手法。在《孔子游春》这一课第二段中，则几乎用整段的比喻对春天景色进行赞美。把“大自然”比作“母亲”，“大地”比作“胸怀”，“森林”比作“长发”……整齐的句式，读来让人倍感亲切。这是作者的语言，更是编者所要传达给我们的信息。在这里，教师就需要有所取舍，要放弃文本表面信息，着重引导学生品味语言，多读几遍，多品析几次，如有可能还可以直接让学生接着仿写。只有这样，让学生沉浸在语用环境里，才能让学生的语文素养得到提高。
　　二是师生论水。不容置疑，论水是文中的重点，更是难点，无论是文本信息还是品味语言。但由于时间关系，作为教师也需要有个侧重，也要懂得取舍。这里笔者认为最好的方法就是让学生在品味语言中理解文本的信息，因而语言表达才是重点。水很平常，泗水也是一样，但孔子能从平凡的事物中引申出不平凡的道理，这采用了类比的手法，对于学生来说有点深奥，因而最佳的方法就是直接让学生品读语言。在持续品读中让学生体会孔子对学生的循循教诲，在品读中领悟水与真君子之间的关系。“书读百遍，其义自见。”对于“论水”来说，也是一样。作为教师要懂得取舍，舍掉平时的空洞说教，取的是让学生在读中体会语言，从而在潜移默化中领悟孔子的“意味深长”。
　　三是谈论志向。论水的最终目的是为了言志。然而文中又是怎样表达孔子对学生志向的态度呢？文中没有用大段大段的对话展现，而是通过歌舞言志。颜回弹琴唱歌言志，而孔子伴舞以肯定。其实，他们也不是自娱自乐，而是通过这种形式让弟子们明白颜回的志向。这种情境营造教育无痕之绝。因而作者在备课取舍中要注意场面描写，更需要注意这种志向是隐含在歌舞之中，如有可能还可以让学生联系课文反复诵读，多角度谈谈颜回的志向是什么，孔子又希望学生有什么志向？这都需要教师懂得取舍。
　　取舍，不是大刀阔斧地乱砍，而是有目的、有选择地取舍。针对《孔子游春》这一课，笔者认为在备课上就应该注重取向语文味，主题在“游学”，而教学内容则更应该注重表达，那么到最后，正如文中结尾 “泗水河畔的春意更浓了” 一样，语文的课堂也春意浓浓。