【摘 要】
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2017年1月原创版上颇有一些佳作。例如文敏的《清王朝兴亡之我见》、苏中杰的《悉尼的“女厕文化”》、许家祥的《可怕的病毒》等。 苏中杰先生之文，真真令人眼界大开！世上竟有如此美好的“女厕文化”。 许家祥先生之文，见解深刻，独到，比喻好。说谎病毒，其毒危害甚巨。 李興濂先生之文，风趣，幽默，耐人寻味。于文岗先生之文，亦如是。王太生先生之文，像雾像雨又像风，杂文也可如是写。杨建业先生之文，文字老
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2017年1月原创版上颇有一些佳作。例如文敏的《清王朝兴亡之我见》、苏中杰的《悉尼的“女厕文化”》、许家祥的《可怕的病毒》等。
苏中杰先生之文，真真令人眼界大开！世上竟有如此美好的“女厕文化”。
许家祥先生之文，见解深刻，独到，比喻好。说谎病毒，其毒危害甚巨。
李興濂先生之文，风趣，幽默，耐人寻味。于文岗先生之文，亦如是。王太生先生之文，像雾像雨又像风，杂文也可如是写。杨建业先生之文，文字老辣，精炼，无一个废字。
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数学家张益唐因孪生素数研究的突破性成果而声名鹊起，各种荣誉和奖项也接踵而来，国内相关单位和机构更给予了空前的热情，以致让张益唐措手不及，很难适应。成名后的近几年，他频频受邀回国，但让他烦恼的是，干扰太多，学术之外的考量太多。就说受邀演讲吧，第一场去哪都让他纠结：去北大吧，清华不高兴；去清华吧，北大不高兴，还有中科院等相关单位。他在私下场合说：“在美国也有很多大众和科普媒体报道了，但在美国我还是我，
《聊斋志异》里写一“僧孽”，“孽”能回头是岸。有一个姓张的人暴亡，跟着鬼差见到了阎王，阎王核查了一下生死簿，对鬼差发火了，原来把老张错捉了，责令送回。这地方来之不易，想旅游都没有卖门票的，老张走下大殿，请求鬼差让他见识一下冥狱。鬼差可能有心补过吧，就给老张作了导游，刀山、剑树、油锅……一一指点。走到最后一处，有一僧扎股穿绳倒挂在壁上，号痛欲绝。老张近前一看，正是他亲哥！老张问鬼差：“何罪至此？”鬼
历史不会冤枉一个人 但也不会讨好一个人 春秋战国时期，一年，晋国闹饥荒，晋惠公向临近的秦国提出了援助粮食的请求。秦穆公接到请求后，马上指示有关部门向晋国调运了大批粮食，解了晋国的燃眉之急。然而，天有不测风云，有一年，秦国也闹开了粮荒，饥荒比当年的晋国还严重，秦穆公无奈，也向晋国提出了粮食援助的请求。可是，令秦国想不到的是，晋竟“闭之以粟”，不借给。秦穆公看到晋国如此的刻薄寡恩，大怒，于是发兵攻
多年以来，中国文人学士的笔下，几乎无事无物不文化，连厕所都要称之“厕所文化”，否则就要显得作者没文化。笔者入乡随俗，也来谈“厕所文化”。 我在澳大利亚见识了他们的“厕所文化”，深受触动。当然他们的厕所也是分男女的，男厕所只有一种，即全是普通式。而女厕所不但有普通式，还有特别式。普通式只满足普通需要，而特别式则是要满足特殊需要的，如经期、换衣、育婴等等。以悉尼为例，在每一个商业区和较大的公共活动场
“反骨”有两种，一种是生理性的，指“枕骨”（又名“后山骨”）。上面突出处叫“脑杓”，下面耳后突起者名“完骨”。一些人枕骨突起，就具备了“反骨”的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。另一种则是精神性的，或指那些具有叛逆性精神气质的异端，或指那些叛徒、内奸等。天生反骨，骄傲异人，站于高位之上轻蔑地自称“齐天大圣”的孙悟空，便是前一种典型。 《三国演义》中有个“反骨”的故事。第五十三回写
病毒是“在活着的宿主细胞内复制的感染原”，它体积微小，结构简单，具有遗传、变异、进化的能力和“变色龙似的天性”，遇到宿主细胞便会吸附、进入、复制、释放子代病毒而显示典型的生命体特征。人感染病毒后，健康人就成为病人，或内脏受损，或毛孔往外渗血，严重的死亡。 哪种病毒最可怕呢？以愚观之，不是有蔓延全球之势的寨卡病毒，不是死亡率居高不下的埃博拉病毒，也不是人类最大的杀手艾滋病毒，而是“说谎病毒”。
古有《师说》；我今天谈谈“派说”。《师说》，说“从师求学之理”；“派说”，欲说啥？唉！头绪还不很清晰，您将就一下儿，先听我闲扯几句吧。 派，是派别之简称。指学术、宗教、政党等内部因主张或利益不同，形成的公开及隐蔽的分支、团体，如流派、学派、帮派…… 派，往远了说，春秋战国时的“百家争鸣”，因学派之差，不能苟同而形成；朝近了說，小说界的“荷花淀派”、“山药蛋派”，则属流派的异彩纷呈；倘放眼朝外看
《杂文月刊》2016年11月（上）发表了朱国平先生的文章《屁股是个好东西》，朱先生把屁股的功能、作用说得淋漓尽致，真是妙语连珠，妙不可言。余读后深有启发，意犹未尽，狗尾续貂，跟着朱先生说屁股。 中国古代刑律不知从何时起对犯罪者施以打屁股的刑罚，动不动就脫下犯人的裤子，有理三扁担，无理扁担三，好端端的屁股，顿时打得皮开肉绽，鲜血淋淋。郑板桥在任山东潍县县令期间，常到监狱视察对犯罪者施以刑罚的情况。
文化，高雅有品，古今中外都是人的最好招牌和点缀。但文化的获取不比野生人参生长容易，一个人从小学读到大学，16年才弄个学士，且未必就诗书满腹。而一个人若混得个一官半职、大小老板，没点儿文化，一张嘴全是口号+他X的，也真上不得台面，对不起江东父老。越缺什么就越想秀什么，咋整？装呗！ 假装有文化的关键是多往身上贴文化标签，有道是：辞章歌赋偶出口，对子联句露一手。琴诗书画不好装，棋酒花茶可以有。之乎者也
古人云“开卷有益”，信哉此言。日前在一旧书店，见陈旭麓等主编的《中国近代史词典》，该词典还是以1840年鸦片战争为界来划分古代史与近代史的，等于是将清朝腰斩，一半属古代，一半属近代，而朱维铮先生对此持不同看法。对于这本1982年所编、以旧的学术观点为指导的词典，我有些犹豫，就随手乱翻，颇类行进中的部队，担心两边山上有埋伏，胡乱朝树木中开枪一般，谁知这一顿乱翻，就发现了《孔孟心肝》这本书的介绍。世上