【摘 要】
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中国传统文学观念肇端于孔子所云“文学子游子夏”。对于游夏文学的涵义，学术界有各种不同的理解。本文从分析子游子夏的特长以及孔子教育的特点人手，指出孔子所谓文学既是对子游子夏为学趣向的一种概括，更是对他们从政能力的一种评价，包括了礼乐典章知识和礼乐教化实践两方面内容。游复文学在孔子逝世后有较大发展，推动这一发展的是子夏。由于子夏在传播儒学典籍方面的杰出成就和深远影响，他的文学观念便作为传统文学观念制约着后人对文学的基本认识。这些认识包括：与礼乐教化相联系的泛文学观．为政教服务的文学功用论．言为心声、文如其人的
【机 构】
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华中师范大学文学院,湖北武汉430079
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中国传统文学观念肇端于孔子所云“文学子游子夏”。对于游夏文学的涵义，学术界有各种不同的理解。本文从分析子游子夏的特长以及孔子教育的特点人手，指出孔子所谓文学既是对子游子夏为学趣向的一种概括，更是对他们从政能力的一种评价，包括了礼乐典章知识和礼乐教化实践两方面内容。游复文学在孔子逝世后有较大发展，推动这一发展的是子夏。由于子夏在传播儒学典籍方面的杰出成就和深远影响，他的文学观念便作为传统文学观念制约着后人对文学的基本认识。这些认识包括：与礼乐教化相联系的泛文学观．为政教服务的文学功用论．言为心声、文如其人的文学本体论。
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