【摘 要】
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郭象认为，在断裂的时间之流中，生死之变、事物之变、人生前后情境的变化不能相通和理解；主体要“忘先后之所接”，忘记前境、后境，而完全沉浸于当下情境中；“见独”，即在时间上割断当
【基金项目】
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本文系2014年度中国青年政治学院一般项目“时间性在中国古代文学中的诗意表现”（课题编号：1890080337）的研究成果.
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郭象认为，在断裂的时间之流中，生死之变、事物之变、人生前后情境的变化不能相通和理解；主体要“忘先后之所接”，忘记前境、后境，而完全沉浸于当下情境中；“见独”，即在时间上割断当下情境与前后情境之间的联系，保持知觉对当下情境孤立化和集中化的反映；既不忆念前一情境，又不预想后一情境，不会有因情境的不同而产生的计较之心、得失之念、悲喜之情；主体与当下情境深相契合而安乐，才能真正顺应人生各种情境的变化；生时安生，死时安死，则能齐生死、超越生死。
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