“学”是基础、“做”是关键，这是开展“两学一做”学习教育的根本要求。一些党员干部嘴上“学”了很多，讲起“四讲四有”振振有词，然而就是不作为、不担当。这种只玩嘴上功夫的装腔作势、表里不一的南辕北辙，其实半点信仰都没有。
　　党的十八大以来，一些人对被彻底“剥夺”的昔日“特权”，总是耿耿于怀、心有不甘。既然没有了公款吃喝，“我”就索性尸位素餐，该干的不干，能推的就推，这就是一些人所谓的“惰政理由”。既然消失了酒绿灯红，“我”就干脆闭目塞听，“爬坡过坎”与我何干？“滚石上山”又奈我何？这恐怕是一些人所谓的“懒政根据”。这种为官不为，不仅是对党的纪律的藐视，更是对党和人民事业的亵渎。
　　信仰产生力量，担当的力量总是与信仰相伴相随。毛丰美正是高扬“让大梨树人过上和城里人一样好的日子”的坚定信仰，才有几十年的奋力担当。那些口喊信仰，实则不为的党员干部，不妨照一照毛丰美这面“干”字精神的镜子。
　　“干”，是毛丰美精神的实质和核心。为老百姓全心全意地“干”，彰显了毛丰美信仰的恒力和定力。为老百姓不遗余力地“干”，绽放了毛丰美生命的战斗力和创造力。毛丰美以执着的实干和无畏的苦干昭示了一个朴素的道理：“不干，半点马克思主义都没有。”
　　全面从严治党从过去的软、散、松走向今天的严、紧、硬，“干”字精神考验着党员干部的党性与作为、信仰与担当。如果仅仅因为不能像过去那样觥筹交错就撂挑子、推诿扯皮，这样的党员干部还有起码的党性吗？如果仅仅因为不能像过去那样歌舞升平就发牢骚、无所作为，这样的党员干部还奢谈什么信仰与信念？毛丰美对自己的“严、紧、硬”，就在于他把共产党人的信仰化作改天换地的苦干和实干。毛丰美对自己的“严、紧、硬”，更在于他对共产主义信仰的真认同、真恪守、真践行。相比之下，个别党员干部从过去的“松、软、散”到现在的不作为、不担当，正是他们灵魂深处对理想信念的亚认同甚至假认同。
　　“社会主义”是一种信仰，更是一种实践。习近平总书记在视察宁夏时强调指出：“社会主义是干出来的。”新中国成立以来，我们党领导人民完成了社会主义革命、确立了社会主义制度、开创了中国特色社会主义道路，让马克思主义在21世纪焕发出新的生机与活力。这些举世瞩目的成就，无一不是中国共产党人坚守共产主义理想与创造社会主义现实的担当结晶。
　　从严治党永远在路上，这不仅是以习近平同志为总书记的党中央的坚强意志，也是8800万党员的坚定信心。近几年来，经过党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育和“两学一做”学习教育，党员干部自觉洗心革面、刮骨疗伤，党风为之一新、人心为之振奋。与此同时，有些人总是对从严治党的新常态不适应、不习惯，总是留恋过去“软、散、松”的随心所欲和损公肥私，甚至有的人把自己失去的小团体利益、小山头好处、小圈子照应统统算在了从严治党的账上，于是仍以消极怠工和不作为敷衍党的事业乃至对抗从严治党。
　　有权必有责。对权力的问责，不仅是现代政党普遍的治理模式，更是我们党从严治吏的意志所在。《中国共产党问责条例》的颁布实施，给那些不作为、不担当的党员干部戴上了追责、问责的“紧箍”。追责和问责，只是解决不作为、不担当的外在推动力，而让那些犹豫者、观望者、懈怠者不再浑浑噩噩，重要的还是要拾回他们丢失的信仰。
　　习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出：“历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。”实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。今天，我们比历史上任何时期都更加接近这一奋斗目标。面对百年梦想即将圆梦的现实指针，我们是做冲锋者還是犹豫者？是做献身者还是观望者？是做奋进者还是懈怠者？是做勇敢者还是软弱者？这样的选择声声拷问着每个共产党员的良知和灵魂。
　　坚持用科学理论武装头脑、指导实践，这才是恪守和践行信仰的最终目的。那些口喊马克思主义、骨子里不信马克思主义、行动上不干马克思主义的人，怎么能有半点信仰呢？
　　□本栏编辑/石妍