问题驱动:板块构造理论“登陆”与中国学界的回应

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问题是科学研究的灵魂,科学史就是提出与解决问题的历史.20世纪六七十年代,美国基于海洋研究提出板块构造理论,掀起一场科学革命,导致地学研究范式发生根本转变.同时,板块构造理论在大陆地区的适用性,即“登陆”问题,成为新常规科学阶段的重大科学问题.围绕该问题,板块构造理论的研究焦点从海洋转向大陆,并传入中国.中国从批判性地学习、应用到发展该理论,为求解其“登陆”问题做出了重要贡献.通过考察中美地震学界在中国大陆地区的理论验证活动,再现科学问题的由来、传播和求解过程,展示科学问题如何决定科学研究的方向、如何获得科学共同体的认可、如何驱动科学的传播与进步,并以实证彰显问题意识在科学研究中的重要性.
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责任伦理是人工智能伦理学的核心.人工智能与人类智能在功能、结构、工作机理以及智能进化方面具有相似性,但在智能的水平、基础、逻辑及本质上又有根本区别.人工智能具备一定的智能水平和自治能力,部分满足道德责任归属的条件,使责任伦理在最低限度上得以可能.人工智能体缺乏意向性,但如果它承担了全部三级意义上的道德责任,并作为社会系统中的一员承担其角色或职务所分有的道德责任,就具备了作为独立的道德自主体的资格.从可以进行责任归属开始到成为独立的道德自主体,从高低不同向度规定了人工智能责任伦理的可能性条件.
贝尔不等式及其实验检验表明,对自然的正确理解须基于非定域因果原理.通过对化学键的本性及细胞生物学的三个核心论题的考察,表明生物学基于定域因果性,这导致生物学的因果机械论解释的基本矛盾:同时用不相容的定域和非定域因果性来解释生物现象,由此,包括“结构决定功能”在内的生物学的三个核心论题根基不牢.我们需要从非定域因果性出发,审察生物学的根基:放弃因果机械论,结合量子相关性和拓扑学来确立分子的结构基础;重估生物学的达尔文主义和统计力学基础,复兴目的 论,以解释生物的结构、功能及遗传的连续性何以可能.
尽管科学解释在科学哲学讨论中长期处于核心地位,关于“解释需要”的问题却始终未能得到充分的关注:为何似乎有些现象是需要解释的,而有些并非如此?解释需要的产生不应被仅仅等同于某种类似困惑的产生的心理机制.相反,它可以作为一种基于理由的需要而得到刻画:解释需要源于认知主体的概念结构与观察到的现象间的冲突;而为了得到满意的理论解释,认知主体需要相应地更新或调整其概念结构.这种对解释需要的刻画可能独立于任何一种特定的关于科学解释的理论,但仍能回应所谓科学理论间的不可通约性问题.
“科尔曼船”所揭示的“宏观-微观”和“微观-宏观”联结,为经验社会科学处理不同层次的社会现象、事实、实体、性质或结构之间的因果联结问题提供了一种全新的说明图式.它的不同变形(结构个人主义变形、机制变形、社会层次变形)分别引申出结构个人主义、因果关系类型、社会机制、社会层次、因果力、本体论个人主义、方法论局部主义等一系列新的重要论题,使之成为了当代探讨社会科学的说明逻辑的一个基础范式.“科尔曼船”的复合变形可以为经验社会科学的多层次、多路径、多过程的因果说明提供一个基本的分析框架.
原因特异性是原因理论中的一个重要概念.针对原因特异性,保罗·格里菲斯等人首次以信息理论为基础提出了一种名为SPEC的量度.按照该量度,原因变量C的特异性等于它跟结果变量E之间的共信息I(E;C).然而,我在本文中提出了该量度的三个反例,在这三个反例中,通过SPEC获得的结果与通过原因特异性的定性定义得到的结果相矛盾.基于此,我在SPEC的基础之上提出了一种新的量度,我将其记作R-SPEC.按照该量度,C的特异性等于条件熵H(E|C)的相反数.为了支持R-SPEC的合理性,我1)表明了R-SPEC与原因特异
通过回顾我国疫苗诞生以后到“冷链”系统建立之前的麻疹防治史,研究发现,在技术基础设施外,以黄祯祥、诸福棠等为代表的国际一流病毒科学家,担当“及时报告”和“切断传播”大任的以赤脚医生为主体的基层卫生人员(包括配合其工作的家长),以及总结经验教训并适时推广预防接种卡制度的受过良好医学和公共卫生训练的技术官僚和专家,共同构成了决定麻疹防治成败的关键因素.以史为鉴,研究还同时借鉴STS基础设施研究的进展,呼吁重新重视人作为医疗基础设施的可能性和重要性.
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自由优生学是优生学在新生物技术时代的复兴,它主张个人生育权利和自主选择,甚至要求“制造”完美的下一代.哈贝马斯批判自由优生学,认为它模糊了治疗与增强、自然与人造之间的界限,造成了人的自我理解困境.这种对自由优生学批判的新意在于,它不是将人性理解为一个本质主义的概念,而是将之作为人的类伦理的自我理解和道德平等身份的人类学基础.它表明,一旦我们成为“被设计的”,我们将无法把自身看作是自己生活史上负责任的作者,也不再能够将自身理解为“平等出生”的类的成员身份.但是,哈贝马斯的批判也存在明显的局限.他在自然和人造
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