论文部分内容阅读
我的神秘在于：无所不在又无处可寻。早期和中期的维特根斯坦，基于先验的或现象主义的理由，通过消除我来消除这一神秘。后期（包括中后期）的维特根斯坦则认为，我是无法消除的；虽然我们可以从语言使用的角度知道“我”是谁，却无法知道“我”如何指向了我，也不能知道我是谁。维特根斯坦的相关说法可以合理地看成是康德相关论述的语言学继续。