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何梓人先生是一位习练书法的乐之者，以自学为书法起步，后曾随名师精进技艺，对书法爱好与天赋俱佳，兼之勤学苦练，免试进入香港大学专业进修学院书法文凭课程班。在书法世界里畅游，他自由挥洒着自己性情中的宁静致远，逸兴抟飞。
如今，何梓人先生经营着自己的画室，于雅室一隅随性抒发心中的书法意趣，在教学相长中授业解惑，追求更广阔的书法境界。行之哉，乐之哉！
【何梓人先生，本名赐荣，喜收藏印石。梓人工作室主人，曾随梁子江先生学习书法、古文诗词。因业自号梓人，曾多次联展于海内外。习练书法之余，喜做竹刻木雕，楹联文玩，间有木刻藏书票及拓片等。现为香港国际书法联盟会员师艺坊理事，香港文化艺术推广协会会员。爱好书法，情之所至，忘忧忘言。】
由自学书法起步
中国汉字书法历史悠久，闻名遐迩，其作为汉族独创的表现艺术，更被誉为：无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。习练书法，自古便是一件修身养性、陶冶情操的风雅趣事。都说字如其人，一个人的书法墨宝，横起竖勾，所展露的正是他的胸襟和气度，作为一个书法爱好者，何梓人先生便是属于自由洒脱的那一派，书写行文，从心所欲，逸兴遄飞。
因一早便对书法有着浓厚的兴趣，何梓人先生练习书法是从自学揣摩而开始的，他说：“在学习书法过程中，有两位老师对我有很大的影响。上世纪八十年代中期，我利用工余时间学习书法以调剂工作压力。初时学艺于晓风学社之梁子江老师。老师是个老传统学者，他要我们先从基本功做起，五体皆要涉猎，诗书画印更不可不知，功夫不经意积厚了。近几年间又问道于书法名宿翟仕尧老师。他除了恒常的练习外，要求学员要有创新的精神，先仿作后能创,要打破旧有死胡同，穿墙而看新天。”
祖籍广东中山的何梓人先生，本名何赐荣，自号梓人，其师曰：“梓人正方圆者，而柳子厚谓能善度村揆诸正已，而后物正之羲，则正方圆善度材舍，修已未由也。修已以积学为能。今梓人以是名其读书之所，意在斯乎！”这便是“梓人工作室”之名的由来之故，也是何梓人先生习练书法的胸怀气度。
何梓人先生习练书法，五体皆长，尤擅行草，对浩瀚广博的书法知识，书史、书论及审美观念，都能随口道来。书法艺术本就是兴之所至，任其发挥之修为品种，因此较之五六年前从师学艺时的运笔中规中矩，如今何梓人先生的书法作品更多了几分随性的洒脱。近几年多创作一些以草书为主的意象书，利用笔墨快慢起伏，线条的演练，做出空间排比的张力，黑白之间的水墨淡化效果，从而制造出一幅幅似画也似字的作品。
对何梓人先生来说，他学习书法的源动力便是在于娱乐自己，其次才是愉悦他人以至娱人，他说：“我现在写书法都是按照自己的所思所想来写，艺术本来就是一件很个人的事情，不需要一定将别人的标准附着在自己身上。也许在外人看来我的字似乎没有章法，但是我享受的正是这份直抒胸臆的畅快。”
习练书法，所追求的本就是一番澄明的境界，对此，何梓人先生可谓是孜孜以求，他说：“在书法造诣上，我还有很大的提升空间，亦还在不断努力，去达到更高的境界。”
勤奋练习，加之不断揣摩，何梓人先生在一份随性洒脱中不断精进着自己的书法造诣，这份随性，正好应和了书法的空灵境界，“水能性淡为吾友，竹鲜心灵是我师”，人淡如菊，虚心如竹，如此，书写出来的作品自是别具一番风骨，臻于此一境界，何梓人先生的性灵更显逸兴洒脱。
以书法修身养性
在香港，能书擅写之人繁多，所以书法作品时常都是用来赠送亲友的上品。香港因为地域偏小，人均占地紧张，很少有人将书法作品挂于厅堂，对于书画作品的购买，通常都是出于收藏目的，待价而沽，但这往往需要较高的本金，以及较长的收藏周期，很多人没有这个耐心，买卖书法作品者少，所以香港的书法市场相对而言并没有那么繁荣。但这丝毫不影响何梓人先生喜爱创作的心情，他说：“搞创作虽然需要很多投入在里面，比如工作室，以及一些画笔、材料等等，但这是我的兴趣，所以没关系。”
兴之所至，天赋所在，更曾令他获免试入香港大学专业进修学院书法文凭课程班进行深造，其师为香港大学专业进修学院中国书画文凭课程统筹书画家叶民任先生，曾于《开怀游艺——漫说书法家何梓人》一文中赞其“书写流利畅顺，节奏明快，圆润苍劲，手卷册页，条幅中堂无所不书，熟练明快的行草中，蕴藉着明人的书法意趣。近期所作之巨幅行草，更具王觉斯之气派，有遒劲贯通，一气呵成之势。他做书法之余，旁涉篆刻，遍学先秦两汉，历代名家之作，尤喜近代巨匠齐白石的大刀阔斧风格，时见仿之。”
如今五六年过去，何梓人先生自言书法风格已有所转变，笔者观之，其苍劲有力、大刀阔斧之姿的确更胜从前，心游万仞、超然物外之境界更与别家不同。2010年11月6日至8日，“师艺坊会员作品暨名家邀请展”于广东文联艺术馆顺利展出，何梓人先生的墨宝以其汪洋洒脱之姿列于其中，令观者为之耳目一新。
也因此，何梓人先生对自己的太太十分感谢。在医院做护士工作的何太太，十分支持丈夫的习书法、教书法事业，何梓人先生由衷地感叹：“每一个艺术家背后都有一个好太太，我的很多朋友都是这样，都是因为有一个很好的太太在背后支持我们，所以我们才能够自由地去做自己喜欢的事情。”
何梓人先生喜欢书法，也喜欢过宁静的生活，这份澹然的心境，令何梓人先生看起来气度雍容，十分年轻。在对待教育子女方面，何梓人先生拥有着一份宽大从容的心境，他说：“教育孩子，不能以太多父母的意志对孩子进行要求，小时候也许还能要求多一点，中学后就不能了，孩子们有自己想做的事情，香港本身的氛围就是比较自由的，让孩子自由发挥，做他自己喜欢的事情吧。”
何梓人先生的儿子很喜欢音乐，在笔者采访期间正好前往北京音乐学院进行交流，八十八个从学校挑选出来的学生中，何梓人先生的儿子正是其中一个。对于儿子发展自己的爱好之事，何梓人先生一向都是尽力支持。他希望儿子也能像他一样做自己喜欢的事情，快快乐乐度人生。
随性情授业解惑
2005年，何梓人先生正式开始经营他的梓人工作室。说起工作室的由来，何梓人先生言其实也很偶然，他说：“那时刚好碰到有人要将这个地方出租，里面还有很多木板之类的东西，我便接手过来，经营起自己的画室，在这里专门从事创作。”
因为香港书画市场的特殊性，使得很多书法家并不能以写作书法为生，反而书法教学之风甚浓，在梓人工作室进行创作之余，何梓人先生便也在教学中心进行书法教学。
学习书法，内地学生与香港学生也有所不同，何梓人先生说：“香港的学生通常是学生不同，来上课的时间也不同，且书法水平参差不一，而内地的学生则是上课时间比较固定，水平也比较整齐。另外香港作为国际都会，可学可玩的东西太多，能够几年如一日坚持学习书法的人很少，很多人练了两三年书法后，发现还是没有特别大的进步，可能就会去选别的东西来学了，比如学音乐、画画、太极拳等等，内地的学生则一般要学就会坚持学比较长的时间。”
冰冻三呎，非一日之寒。书法要习得大成，更非一朝一夕之功可得。作为一个书法导师，尽管学员来自不同的阶层，何梓人先生坚持因材施教，诱导出学生最强的一面，从学生到自信完成一幅作品，以达迷者师渡，悟者自渡。而在一边传道授业之余，何梓人先生其实也在一心向学，在一番教学相长之下，精进至更高的书法艺术境界。
圣人曾曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。在历练书法这条道路上，何梓人先生便是一个乐之者，跟随着自己对书法的喜好，不断向上攀登，不沽名钓誉，无攀附趋逐，但求追寻自己心中的那片自在天地。胸有千万言，下笔喑语之。
曾经，华东水灾时，何梓人先生慷慨将作品义卖以捐助受难同胞，对他来说，习练书法、捐助他人，都是真性情之下所做的快乐之事。而修习书法所带来的快乐自在，无疑将成为伴随其一生的精神食粮。
如今，何梓人先生经营着自己的画室，于雅室一隅随性抒发心中的书法意趣，在教学相长中授业解惑，追求更广阔的书法境界。行之哉，乐之哉！
【何梓人先生，本名赐荣，喜收藏印石。梓人工作室主人，曾随梁子江先生学习书法、古文诗词。因业自号梓人，曾多次联展于海内外。习练书法之余，喜做竹刻木雕，楹联文玩，间有木刻藏书票及拓片等。现为香港国际书法联盟会员师艺坊理事，香港文化艺术推广协会会员。爱好书法，情之所至，忘忧忘言。】
由自学书法起步
中国汉字书法历史悠久，闻名遐迩，其作为汉族独创的表现艺术，更被誉为：无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。习练书法，自古便是一件修身养性、陶冶情操的风雅趣事。都说字如其人，一个人的书法墨宝，横起竖勾，所展露的正是他的胸襟和气度，作为一个书法爱好者，何梓人先生便是属于自由洒脱的那一派，书写行文，从心所欲，逸兴遄飞。
因一早便对书法有着浓厚的兴趣，何梓人先生练习书法是从自学揣摩而开始的，他说：“在学习书法过程中，有两位老师对我有很大的影响。上世纪八十年代中期，我利用工余时间学习书法以调剂工作压力。初时学艺于晓风学社之梁子江老师。老师是个老传统学者，他要我们先从基本功做起，五体皆要涉猎，诗书画印更不可不知，功夫不经意积厚了。近几年间又问道于书法名宿翟仕尧老师。他除了恒常的练习外，要求学员要有创新的精神，先仿作后能创,要打破旧有死胡同，穿墙而看新天。”
祖籍广东中山的何梓人先生，本名何赐荣，自号梓人，其师曰：“梓人正方圆者，而柳子厚谓能善度村揆诸正已，而后物正之羲，则正方圆善度材舍，修已未由也。修已以积学为能。今梓人以是名其读书之所，意在斯乎！”这便是“梓人工作室”之名的由来之故，也是何梓人先生习练书法的胸怀气度。
何梓人先生习练书法，五体皆长，尤擅行草，对浩瀚广博的书法知识，书史、书论及审美观念，都能随口道来。书法艺术本就是兴之所至，任其发挥之修为品种，因此较之五六年前从师学艺时的运笔中规中矩，如今何梓人先生的书法作品更多了几分随性的洒脱。近几年多创作一些以草书为主的意象书，利用笔墨快慢起伏，线条的演练，做出空间排比的张力，黑白之间的水墨淡化效果，从而制造出一幅幅似画也似字的作品。
对何梓人先生来说，他学习书法的源动力便是在于娱乐自己，其次才是愉悦他人以至娱人，他说：“我现在写书法都是按照自己的所思所想来写，艺术本来就是一件很个人的事情，不需要一定将别人的标准附着在自己身上。也许在外人看来我的字似乎没有章法，但是我享受的正是这份直抒胸臆的畅快。”
习练书法，所追求的本就是一番澄明的境界，对此，何梓人先生可谓是孜孜以求，他说：“在书法造诣上，我还有很大的提升空间，亦还在不断努力，去达到更高的境界。”
勤奋练习，加之不断揣摩，何梓人先生在一份随性洒脱中不断精进着自己的书法造诣，这份随性，正好应和了书法的空灵境界，“水能性淡为吾友，竹鲜心灵是我师”，人淡如菊，虚心如竹，如此，书写出来的作品自是别具一番风骨，臻于此一境界，何梓人先生的性灵更显逸兴洒脱。
以书法修身养性
在香港，能书擅写之人繁多，所以书法作品时常都是用来赠送亲友的上品。香港因为地域偏小，人均占地紧张，很少有人将书法作品挂于厅堂，对于书画作品的购买，通常都是出于收藏目的，待价而沽，但这往往需要较高的本金，以及较长的收藏周期，很多人没有这个耐心，买卖书法作品者少，所以香港的书法市场相对而言并没有那么繁荣。但这丝毫不影响何梓人先生喜爱创作的心情，他说：“搞创作虽然需要很多投入在里面，比如工作室，以及一些画笔、材料等等，但这是我的兴趣，所以没关系。”
兴之所至，天赋所在，更曾令他获免试入香港大学专业进修学院书法文凭课程班进行深造，其师为香港大学专业进修学院中国书画文凭课程统筹书画家叶民任先生，曾于《开怀游艺——漫说书法家何梓人》一文中赞其“书写流利畅顺，节奏明快，圆润苍劲，手卷册页，条幅中堂无所不书，熟练明快的行草中，蕴藉着明人的书法意趣。近期所作之巨幅行草，更具王觉斯之气派，有遒劲贯通，一气呵成之势。他做书法之余，旁涉篆刻，遍学先秦两汉，历代名家之作，尤喜近代巨匠齐白石的大刀阔斧风格，时见仿之。”
如今五六年过去，何梓人先生自言书法风格已有所转变，笔者观之，其苍劲有力、大刀阔斧之姿的确更胜从前，心游万仞、超然物外之境界更与别家不同。2010年11月6日至8日，“师艺坊会员作品暨名家邀请展”于广东文联艺术馆顺利展出，何梓人先生的墨宝以其汪洋洒脱之姿列于其中，令观者为之耳目一新。
也因此，何梓人先生对自己的太太十分感谢。在医院做护士工作的何太太，十分支持丈夫的习书法、教书法事业，何梓人先生由衷地感叹：“每一个艺术家背后都有一个好太太，我的很多朋友都是这样，都是因为有一个很好的太太在背后支持我们，所以我们才能够自由地去做自己喜欢的事情。”
何梓人先生喜欢书法，也喜欢过宁静的生活，这份澹然的心境，令何梓人先生看起来气度雍容，十分年轻。在对待教育子女方面，何梓人先生拥有着一份宽大从容的心境，他说：“教育孩子，不能以太多父母的意志对孩子进行要求，小时候也许还能要求多一点，中学后就不能了，孩子们有自己想做的事情，香港本身的氛围就是比较自由的，让孩子自由发挥，做他自己喜欢的事情吧。”
何梓人先生的儿子很喜欢音乐，在笔者采访期间正好前往北京音乐学院进行交流，八十八个从学校挑选出来的学生中，何梓人先生的儿子正是其中一个。对于儿子发展自己的爱好之事，何梓人先生一向都是尽力支持。他希望儿子也能像他一样做自己喜欢的事情，快快乐乐度人生。
随性情授业解惑
2005年，何梓人先生正式开始经营他的梓人工作室。说起工作室的由来，何梓人先生言其实也很偶然，他说：“那时刚好碰到有人要将这个地方出租，里面还有很多木板之类的东西，我便接手过来，经营起自己的画室，在这里专门从事创作。”
因为香港书画市场的特殊性，使得很多书法家并不能以写作书法为生，反而书法教学之风甚浓，在梓人工作室进行创作之余，何梓人先生便也在教学中心进行书法教学。
学习书法，内地学生与香港学生也有所不同，何梓人先生说：“香港的学生通常是学生不同，来上课的时间也不同，且书法水平参差不一，而内地的学生则是上课时间比较固定，水平也比较整齐。另外香港作为国际都会，可学可玩的东西太多，能够几年如一日坚持学习书法的人很少，很多人练了两三年书法后，发现还是没有特别大的进步，可能就会去选别的东西来学了，比如学音乐、画画、太极拳等等，内地的学生则一般要学就会坚持学比较长的时间。”
冰冻三呎，非一日之寒。书法要习得大成，更非一朝一夕之功可得。作为一个书法导师，尽管学员来自不同的阶层，何梓人先生坚持因材施教，诱导出学生最强的一面，从学生到自信完成一幅作品，以达迷者师渡，悟者自渡。而在一边传道授业之余，何梓人先生其实也在一心向学，在一番教学相长之下，精进至更高的书法艺术境界。
圣人曾曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。在历练书法这条道路上，何梓人先生便是一个乐之者，跟随着自己对书法的喜好，不断向上攀登，不沽名钓誉，无攀附趋逐，但求追寻自己心中的那片自在天地。胸有千万言，下笔喑语之。
曾经，华东水灾时，何梓人先生慷慨将作品义卖以捐助受难同胞，对他来说，习练书法、捐助他人，都是真性情之下所做的快乐之事。而修习书法所带来的快乐自在，无疑将成为伴随其一生的精神食粮。