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贵州作为全国脱贫攻坚的主战场,正在向千百年来的贫困发起总攻。电影《文朝荣》,以大量真实、丰富、生动的故事和细节,还原20个世纪80年代贫困地区群众的艰苦生活,书写了主人公文朝荣在自然环境极其恶劣的情况下,带领群众植树造林、战天斗地、绝地求生的人生传奇,具有特别的人格光彩。
影片真正的深入到了主人公的生活,以一个人的故事体察一个时代的心跳,感悟一段历史的壮阔。体现了人物的鲜活感、时代的纵深感、历史的厚重感、思索的深邃感,有一种言近意远的境界。
一、 生活与艺术的辩证法——以源于生活的真实形塑时代楷模
今年是毕节试验区建立30周年。30年来,被誉为毕节试验区发祥地、科学发展观“试验田”的海雀村,从“苦甲天下”变“林茂粮丰”,既有各方力量的帮扶,又有海雀人自身艰苦卓绝的奋斗,还有海雀“脊梁”——赫章县河镇乡海雀村原老支书文朝荣日复一日的坚守与奉献,他将整个生命交付海雀,交付于喀斯特群山上的万亩松林。
“下辈子你愿意嫁给我吗?”老人一手握着镰刀,一手伸出去搀扶身边的妻子。“不嫁!”妻子甩开丈夫的手,假意嗔怪。“你不嫁,我嫁给你,一辈子给你做饭、洗衣服……”老人环顾着周围葱茏茂密的松树林,笑了。镜头拉远,留下两位老人行于山路的背影。乌蒙山的风拂过海雀村,万亩松林沙沙作响——重复出现于电影的开头与结尾的镜头,是文朝荣晚年生活的真实写照。文朝荣老伴儿李明芝说,不论天晴下雨,文朝荣每天都会拿着一把镰刀,到林子里去巡上几个小时。
时间回溯到33年前,海雀的故事在植被覆盖率不到5%的荒山村落里讲述:夏夜,大雨造成泥石流滑坡,村民二月姑娘的父亲为抢救出半口袋苦荞麦死在坍塌的房屋里,二月为给父亲买棺材下葬,签下卖身契。这就是20世纪80年代海雀村:村民为解决温饱,“开荒开到边,种地种到天”,以致水土流失严重。1985年5月,新华社记者刘子富无意中踏入海雀村,眼前的景象让他震撼不已,《赫章县有一万二千多户农民断粮,少数民族十分困难却无一人埋怨国家》的内参报告迅速传到北京。国家随后拨下了救济粮,但要改变贫穷现状,除了国家帮扶,海雀人更需要自立自强。1987年冬天,文朝荣开始带领海雀村男女老少上山种树。电影以种树为主线,穿插进一连串感人的故事情节,其中有这样一个片段:文朝荣偷偷把妻子李明芝凑了几个月、为女儿坐月子准备的一筐鸡蛋煮熟“犒劳”大伙,妻子气得晕倒在山上。“影片故事虽不乏艺术化渲染,但‘舍小家,顾大家’,老支书一向如此。”《文朝荣》编剧之一胡洪礼说。
“登高看海雀,满山一片黄。少女藏山顶,仰面晒太阳。无衣遮羞处,看见心就凉。噩梦惊风雨,流沙作泪行。谁给绿叶片,愿做嫁衣裳。”电影里,乡林业站罗站长望着眼前这一片荒山野岭,无奈地摇摇头,苦笑,边走边高声唱出凄凉的歌。“这本就是罗兴开写下的词。”饰演罗站长的赫章县文广局局长况华斌回忆,创作剧本前,赫章县组织剧作家采风,已退休的罗兴开捧出几本厚厚的工作随笔,这段句子就工整地写在其中一页上,“罗站长描述的,正是当年真实的海雀。”“山上有林才能保山下,有林才有草,有草就能养牲口,有牲口就有肥,有肥就有粮。只有战胜风沙,咱家海雀才会有希望!” 文朝荣抓住罗站长的承诺,顺势拉回来几万棵树苗,利用分发救济粮的机会要求村民种树。
2016年9月,文朝荣饰演者王洛勇读完剧本,在电影开拍前一周就来到文朝荣生活一辈子的海雀村:“我要来寻找文朝荣当年的饥饿感、寒冷感和疲劳感。”初到村子,王洛勇就被海雀的美震撼了:万亩林海随山峦连绵起伏,山峦萦绕着淡淡的薄雾。白墙、青瓦、翘檐的黔西北民居依山而建,高高低低,错落有致,水泥硬化过的路面在树木和民居之间时隐时现。“这就是剧本中的当年那个秃石林立、寸草不生的海雀?”“没错,是海雀。” 胡洪礼笑着说,“剧本里很多场景,我们还得换地儿拍摄。如今的海雀村已经没有那样的石漠化荒山了。”
接下来的时间,王洛勇每天都在村子转悠,找村民聊天:“老支书走路是什么样的?”“老支书拿锄头是什么姿势?”“老支书说话声音大吗?”有老人端详王洛勇:“跟老支书比,你有点儿高了。”王洛勇就略微驼着背走;一些村民又拉住他说:“老支书虽然不高大,但很挺拔。”于是,王洛勇又把背挺了起来。一天中午,王洛勇走进了文朝榮生前每天都要去的松林。站在松林深处的望台,天高云淡,一望无际的林海碧波荡漾,他沉默了,过了许久感叹:“这一大片绿油油的林海,是怎么种出来的?”王洛勇一行在松林里不时还会遇到大大小小的湿地,他们穿着长筒雨靴过,深的地方可淹没膝盖。胡洪礼告诉王洛勇,海雀,在彝语中为“湖水灌注的地方”。传说从前的山上从高到低有3个湖,高处的水漫出来流到第二个湖里,再流到第三个湖里,绵延不绝,水是海雀真正的“心脏”,“老支书的努力没有白费,水又回到了海雀。”“我每走进林海一步,就领略老支书精神一分。”王洛勇很庆幸自己能够踏上海雀村的土地,走进老支书守护一生的林海。
二、 岩石上的精神火焰——用一种个体的视角讲述壮阔时代
电影《文朝荣》站在了贵州的高点来俯瞰现实和历史。人和景,都极具典型意义。“黔处天末,崇山复岭,地狭民贫。”这是前人对贵州勾勒的悲情轮廓。“贵州屋脊”所在的贵州省赫章县,较长一段时期里,在地理、经济、生态、文化诸多方面,困境的集中令人动容。
“海雀村,作坊河,罩子遮齐门槛脚。要想扯尺遮羞布,肩膀当做地皮磨。”30年前,赫章的穷“赫赫有名”。位于大山之中的海雀村,则是赫章最穷的村落,海拔高,收入低,正如歌谣所唱,真正是“苦甲天下”。
海雀村海拔2300多米,四面环山,交通非常不便。气候高寒、土地贫瘠、资源短缺,村民辛苦一年,种出来的土豆只有鸡蛋大小,玉米疏疏落落,又矮又瘦。这点收成,连肚子都填不饱,要想换点钱买盐买布,更是难上加难。
1982年,40岁的文朝荣当选为海雀村党支部书记。展现在他眼前的海雀村,正是这样一幅凋敝的景象:衣不蔽体、食不果腹、屋不挡风、地不产粮、山不长树。“越穷越生,越生越垦,越垦越穷”的怪圈,困住了数百名少数民族村民,让这个意为“湖水灌注”(“海雀”由彝语“候音”演变而来,“候音”是“湖水灌注”的意思)的地方变成了不毛之地。
影片真正的深入到了主人公的生活,以一个人的故事体察一个时代的心跳,感悟一段历史的壮阔。体现了人物的鲜活感、时代的纵深感、历史的厚重感、思索的深邃感,有一种言近意远的境界。
一、 生活与艺术的辩证法——以源于生活的真实形塑时代楷模
今年是毕节试验区建立30周年。30年来,被誉为毕节试验区发祥地、科学发展观“试验田”的海雀村,从“苦甲天下”变“林茂粮丰”,既有各方力量的帮扶,又有海雀人自身艰苦卓绝的奋斗,还有海雀“脊梁”——赫章县河镇乡海雀村原老支书文朝荣日复一日的坚守与奉献,他将整个生命交付海雀,交付于喀斯特群山上的万亩松林。
“下辈子你愿意嫁给我吗?”老人一手握着镰刀,一手伸出去搀扶身边的妻子。“不嫁!”妻子甩开丈夫的手,假意嗔怪。“你不嫁,我嫁给你,一辈子给你做饭、洗衣服……”老人环顾着周围葱茏茂密的松树林,笑了。镜头拉远,留下两位老人行于山路的背影。乌蒙山的风拂过海雀村,万亩松林沙沙作响——重复出现于电影的开头与结尾的镜头,是文朝荣晚年生活的真实写照。文朝荣老伴儿李明芝说,不论天晴下雨,文朝荣每天都会拿着一把镰刀,到林子里去巡上几个小时。
时间回溯到33年前,海雀的故事在植被覆盖率不到5%的荒山村落里讲述:夏夜,大雨造成泥石流滑坡,村民二月姑娘的父亲为抢救出半口袋苦荞麦死在坍塌的房屋里,二月为给父亲买棺材下葬,签下卖身契。这就是20世纪80年代海雀村:村民为解决温饱,“开荒开到边,种地种到天”,以致水土流失严重。1985年5月,新华社记者刘子富无意中踏入海雀村,眼前的景象让他震撼不已,《赫章县有一万二千多户农民断粮,少数民族十分困难却无一人埋怨国家》的内参报告迅速传到北京。国家随后拨下了救济粮,但要改变贫穷现状,除了国家帮扶,海雀人更需要自立自强。1987年冬天,文朝荣开始带领海雀村男女老少上山种树。电影以种树为主线,穿插进一连串感人的故事情节,其中有这样一个片段:文朝荣偷偷把妻子李明芝凑了几个月、为女儿坐月子准备的一筐鸡蛋煮熟“犒劳”大伙,妻子气得晕倒在山上。“影片故事虽不乏艺术化渲染,但‘舍小家,顾大家’,老支书一向如此。”《文朝荣》编剧之一胡洪礼说。
“登高看海雀,满山一片黄。少女藏山顶,仰面晒太阳。无衣遮羞处,看见心就凉。噩梦惊风雨,流沙作泪行。谁给绿叶片,愿做嫁衣裳。”电影里,乡林业站罗站长望着眼前这一片荒山野岭,无奈地摇摇头,苦笑,边走边高声唱出凄凉的歌。“这本就是罗兴开写下的词。”饰演罗站长的赫章县文广局局长况华斌回忆,创作剧本前,赫章县组织剧作家采风,已退休的罗兴开捧出几本厚厚的工作随笔,这段句子就工整地写在其中一页上,“罗站长描述的,正是当年真实的海雀。”“山上有林才能保山下,有林才有草,有草就能养牲口,有牲口就有肥,有肥就有粮。只有战胜风沙,咱家海雀才会有希望!” 文朝荣抓住罗站长的承诺,顺势拉回来几万棵树苗,利用分发救济粮的机会要求村民种树。
2016年9月,文朝荣饰演者王洛勇读完剧本,在电影开拍前一周就来到文朝荣生活一辈子的海雀村:“我要来寻找文朝荣当年的饥饿感、寒冷感和疲劳感。”初到村子,王洛勇就被海雀的美震撼了:万亩林海随山峦连绵起伏,山峦萦绕着淡淡的薄雾。白墙、青瓦、翘檐的黔西北民居依山而建,高高低低,错落有致,水泥硬化过的路面在树木和民居之间时隐时现。“这就是剧本中的当年那个秃石林立、寸草不生的海雀?”“没错,是海雀。” 胡洪礼笑着说,“剧本里很多场景,我们还得换地儿拍摄。如今的海雀村已经没有那样的石漠化荒山了。”
接下来的时间,王洛勇每天都在村子转悠,找村民聊天:“老支书走路是什么样的?”“老支书拿锄头是什么姿势?”“老支书说话声音大吗?”有老人端详王洛勇:“跟老支书比,你有点儿高了。”王洛勇就略微驼着背走;一些村民又拉住他说:“老支书虽然不高大,但很挺拔。”于是,王洛勇又把背挺了起来。一天中午,王洛勇走进了文朝榮生前每天都要去的松林。站在松林深处的望台,天高云淡,一望无际的林海碧波荡漾,他沉默了,过了许久感叹:“这一大片绿油油的林海,是怎么种出来的?”王洛勇一行在松林里不时还会遇到大大小小的湿地,他们穿着长筒雨靴过,深的地方可淹没膝盖。胡洪礼告诉王洛勇,海雀,在彝语中为“湖水灌注的地方”。传说从前的山上从高到低有3个湖,高处的水漫出来流到第二个湖里,再流到第三个湖里,绵延不绝,水是海雀真正的“心脏”,“老支书的努力没有白费,水又回到了海雀。”“我每走进林海一步,就领略老支书精神一分。”王洛勇很庆幸自己能够踏上海雀村的土地,走进老支书守护一生的林海。
二、 岩石上的精神火焰——用一种个体的视角讲述壮阔时代
电影《文朝荣》站在了贵州的高点来俯瞰现实和历史。人和景,都极具典型意义。“黔处天末,崇山复岭,地狭民贫。”这是前人对贵州勾勒的悲情轮廓。“贵州屋脊”所在的贵州省赫章县,较长一段时期里,在地理、经济、生态、文化诸多方面,困境的集中令人动容。
“海雀村,作坊河,罩子遮齐门槛脚。要想扯尺遮羞布,肩膀当做地皮磨。”30年前,赫章的穷“赫赫有名”。位于大山之中的海雀村,则是赫章最穷的村落,海拔高,收入低,正如歌谣所唱,真正是“苦甲天下”。
海雀村海拔2300多米,四面环山,交通非常不便。气候高寒、土地贫瘠、资源短缺,村民辛苦一年,种出来的土豆只有鸡蛋大小,玉米疏疏落落,又矮又瘦。这点收成,连肚子都填不饱,要想换点钱买盐买布,更是难上加难。
1982年,40岁的文朝荣当选为海雀村党支部书记。展现在他眼前的海雀村,正是这样一幅凋敝的景象:衣不蔽体、食不果腹、屋不挡风、地不产粮、山不长树。“越穷越生,越生越垦,越垦越穷”的怪圈,困住了数百名少数民族村民,让这个意为“湖水灌注”(“海雀”由彝语“候音”演变而来,“候音”是“湖水灌注”的意思)的地方变成了不毛之地。