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色空书 认识你自己
第欧根尼·拉尔修记载说，有人问泰勒斯：“世上什么事情最难做到？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”无论是“自知”自己所不知，或是认识到自己的独一价值，还是通过自己来认识世界，认识自己都是难的，尤其是自己身上那些盲区、禁地、被打压的黑暗底层，认识它们需要睿智、洞见、专门的知识，或者还需要勇于直面羞耻、自我解剖的勇气。
青年学者、诗人蔡俊、李之平伉俪联名“奉一”合著的《色空书》正是一部挑战未知、舍身犯禁的书。他们试图借助生理学、心理学、文化学、社会学、宗教学等多方面的知识与方法，揭开人体的“情欲”、“生命困境”、“内在欲望”、“历史禁忌”、“美貌本质”、“喜新厌旧”等众多秘密，填补人类认识自己的知识空白。有趣的是，二位作者都是诗人，他们并没有把“人”真正当作由细胞、体液、器官、系统等组成的冷冰冰的实验室“研究对象”，反而处处充满了个人体验与探索；也没有把认识自己的结果当作一个纯粹理性的实验报告，反而处处文字优美，诗意盎然，轻松活泼又发人深省。
书 名：《色空书》
作 者： 奉一
出版社： 花城出版社 2013年8月版
美食与爱岂敢辜负？
美食，填满肚子；爱，充盈内心。
他们不是美食家，只是一些热爱生活的人；他们不会教你如何去做饭，只会教你如何理解生活.
无论饕餮盛宴，还是乡间小灶，无论海外珍味，还是家常小吃，在作者们的笔下，都拥有了勾人心魄的魅力。食材丰富的砂锅粥、夹着芝麻酱和葱丝的烧饼、热腾腾酸溜溜的粉丝汤、肥瘦相间香气四溢的粉蒸肉鲜、香、麻、辣，一应俱全，百味横陈。这些泛着油花，冒着香气的文字，使人不免口水直流。
这不仅是一次口腹的享受，更是一次心灵之旅。犹记得每逢年关外婆做的梅干菜蒸肉，也怀念起物资匮乏的年月妈妈做的拌野菜，走街串巷卖年糕的小贩卖依稀在眼前，这些关于美食的点点滴滴都是一生的珍藏。
42篇关于美食与爱的深情美文，一本拥有色、香、味的书，满足你的胃，满足你的心。
书 名：《唯美食与爱不可辜负》
作 者： meiya等
出版社： 江苏文艺出版社
从容 禅的画像
文 / 霍俊明 编辑 / 张素芳 版式 / Edward
“我住在这么美的房间/粉色蚕丝被/某日等候桑树上/一只鸟的歌唱//琉璃的香薰炉/发出幽蓝的荧光/她曾是法老脚下的一粒尘土//我就是桑树上的那只鸟/在法老经过时/亲吻过他长袍上落下的那粒尘土”
——选自从容的诗歌
当从容暖黄色封面的像经卷一样的诗集《隐秘的莲花》静静摆放在我们面前的时候，这并非只是一个诗人个体写作的呈现，而恰恰是中国当代女性诗歌尤其是新世纪以来发展的一个必然结果。这是女性精神史的一个绝好见证。
在从容的创作中，生死轮回的佛理禅趣不仅是其诗歌入思的起点和诗情绽放的原发地，更构成了诗人理解与阐释世界的一种个人化视角。在《告别》一诗的结尾处，诗人写道：“难道一万年后的清晨，必然在寺庙的一角相遇/你以弥勒佛的化身出现/让酥油灯闪烁着微笑/为我们某一世的无明/拜忏”，“告别”与“重逢”的相反相成，被生死轮回的佛教思想悄然照亮。
从容的长诗《如梦令》在个体命运和家族历史的回溯和直面当中以真实又虚幻的方式呈现或想象了一个特殊的梦。实际上从容在诗歌中一直用“梦”重建一个精神性和情感性的特殊空间。《如梦令》中家族人物一个个登场和现身。姥姥、姥爷、爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、妹妹一起在光阴中开始一个个迥异的命运。而个体命运之上是从晚清、民国一直延续到共和国以来的动荡家族史——从故乡到异乡的漂泊和落寞。值得注意的是姥姥和祖母作为经历了新旧时代的女性而言，她们的命运是如此迥异。裹过小脚的朴素、勤劳的祖母和闯荡过上海滩的高贵、优雅的姥姥都以基因和血脉的方式在家族女性那里程度不同地延续下来。尤其是在写到母亲的时候，我感受到诗人是犹豫了几十年之后才终于咬紧牙关勇敢而又小心翼翼地撕开了一个结痂的伤口。而就从容在长诗《如梦令》中抒写的母亲以及女性形象而言，我觉得这是女性写作几十年来的一个突破和难得的收获。较之众多女性写作者把母亲有意“美化”或“恶化”不同，从容呈现的是一个没有经过任何主观情感伪饰和文化附加的极其真实的“母亲”。
毋庸置疑，在新世纪女性诗人中，从容是独特的，是富有个性的，是其他诗人难以替代和复制的。她的诗歌以轮回的佛家教义为思想基础，来揭示生命中蕴藏的佛理禅趣；以慈爱作为情感基调，来敞现一个心宽若海的现代女性所具有的晶莹透亮的心灵底色；她将自己熟悉的戏剧艺术的审美形式，移用到诗歌表达之中，戏剧化由此构成了其诗彰显诗意的独特美学策略。从容经过心灵的冶炼而孵化出的“现代女性禅诗”，构成了新世纪女性诗歌的独异书写形态，因而值得我们长久的关注和不断的阐释。
从容，深圳市文联戏剧家协会主席，国家一级编导、诗人、跨界艺术家。历任深圳市青联常委、深圳市政协委员、中国诗歌学会理事、中国戏剧文学学会理事等。曾荣获中国电影“华表奖”、“金鸡奖”、“金牛奖”，2014年荣获由《新诗界》颁发的“诗歌成就奖”。
第欧根尼·拉尔修记载说，有人问泰勒斯：“世上什么事情最难做到？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”无论是“自知”自己所不知，或是认识到自己的独一价值，还是通过自己来认识世界，认识自己都是难的，尤其是自己身上那些盲区、禁地、被打压的黑暗底层，认识它们需要睿智、洞见、专门的知识，或者还需要勇于直面羞耻、自我解剖的勇气。
青年学者、诗人蔡俊、李之平伉俪联名“奉一”合著的《色空书》正是一部挑战未知、舍身犯禁的书。他们试图借助生理学、心理学、文化学、社会学、宗教学等多方面的知识与方法，揭开人体的“情欲”、“生命困境”、“内在欲望”、“历史禁忌”、“美貌本质”、“喜新厌旧”等众多秘密，填补人类认识自己的知识空白。有趣的是，二位作者都是诗人，他们并没有把“人”真正当作由细胞、体液、器官、系统等组成的冷冰冰的实验室“研究对象”，反而处处充满了个人体验与探索；也没有把认识自己的结果当作一个纯粹理性的实验报告，反而处处文字优美，诗意盎然，轻松活泼又发人深省。
书 名：《色空书》
作 者： 奉一
出版社： 花城出版社 2013年8月版
美食与爱岂敢辜负？
美食，填满肚子；爱，充盈内心。
他们不是美食家，只是一些热爱生活的人；他们不会教你如何去做饭，只会教你如何理解生活.
无论饕餮盛宴，还是乡间小灶，无论海外珍味，还是家常小吃，在作者们的笔下，都拥有了勾人心魄的魅力。食材丰富的砂锅粥、夹着芝麻酱和葱丝的烧饼、热腾腾酸溜溜的粉丝汤、肥瘦相间香气四溢的粉蒸肉鲜、香、麻、辣，一应俱全，百味横陈。这些泛着油花，冒着香气的文字，使人不免口水直流。
这不仅是一次口腹的享受，更是一次心灵之旅。犹记得每逢年关外婆做的梅干菜蒸肉，也怀念起物资匮乏的年月妈妈做的拌野菜，走街串巷卖年糕的小贩卖依稀在眼前，这些关于美食的点点滴滴都是一生的珍藏。
42篇关于美食与爱的深情美文，一本拥有色、香、味的书，满足你的胃，满足你的心。
书 名：《唯美食与爱不可辜负》
作 者： meiya等
出版社： 江苏文艺出版社
从容 禅的画像
文 / 霍俊明 编辑 / 张素芳 版式 / Edward
“我住在这么美的房间/粉色蚕丝被/某日等候桑树上/一只鸟的歌唱//琉璃的香薰炉/发出幽蓝的荧光/她曾是法老脚下的一粒尘土//我就是桑树上的那只鸟/在法老经过时/亲吻过他长袍上落下的那粒尘土”
——选自从容的诗歌
当从容暖黄色封面的像经卷一样的诗集《隐秘的莲花》静静摆放在我们面前的时候，这并非只是一个诗人个体写作的呈现，而恰恰是中国当代女性诗歌尤其是新世纪以来发展的一个必然结果。这是女性精神史的一个绝好见证。
在从容的创作中，生死轮回的佛理禅趣不仅是其诗歌入思的起点和诗情绽放的原发地，更构成了诗人理解与阐释世界的一种个人化视角。在《告别》一诗的结尾处，诗人写道：“难道一万年后的清晨，必然在寺庙的一角相遇/你以弥勒佛的化身出现/让酥油灯闪烁着微笑/为我们某一世的无明/拜忏”，“告别”与“重逢”的相反相成，被生死轮回的佛教思想悄然照亮。
从容的长诗《如梦令》在个体命运和家族历史的回溯和直面当中以真实又虚幻的方式呈现或想象了一个特殊的梦。实际上从容在诗歌中一直用“梦”重建一个精神性和情感性的特殊空间。《如梦令》中家族人物一个个登场和现身。姥姥、姥爷、爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、妹妹一起在光阴中开始一个个迥异的命运。而个体命运之上是从晚清、民国一直延续到共和国以来的动荡家族史——从故乡到异乡的漂泊和落寞。值得注意的是姥姥和祖母作为经历了新旧时代的女性而言，她们的命运是如此迥异。裹过小脚的朴素、勤劳的祖母和闯荡过上海滩的高贵、优雅的姥姥都以基因和血脉的方式在家族女性那里程度不同地延续下来。尤其是在写到母亲的时候，我感受到诗人是犹豫了几十年之后才终于咬紧牙关勇敢而又小心翼翼地撕开了一个结痂的伤口。而就从容在长诗《如梦令》中抒写的母亲以及女性形象而言，我觉得这是女性写作几十年来的一个突破和难得的收获。较之众多女性写作者把母亲有意“美化”或“恶化”不同，从容呈现的是一个没有经过任何主观情感伪饰和文化附加的极其真实的“母亲”。
毋庸置疑，在新世纪女性诗人中，从容是独特的，是富有个性的，是其他诗人难以替代和复制的。她的诗歌以轮回的佛家教义为思想基础，来揭示生命中蕴藏的佛理禅趣；以慈爱作为情感基调，来敞现一个心宽若海的现代女性所具有的晶莹透亮的心灵底色；她将自己熟悉的戏剧艺术的审美形式，移用到诗歌表达之中，戏剧化由此构成了其诗彰显诗意的独特美学策略。从容经过心灵的冶炼而孵化出的“现代女性禅诗”，构成了新世纪女性诗歌的独异书写形态，因而值得我们长久的关注和不断的阐释。
从容，深圳市文联戏剧家协会主席，国家一级编导、诗人、跨界艺术家。历任深圳市青联常委、深圳市政协委员、中国诗歌学会理事、中国戏剧文学学会理事等。曾荣获中国电影“华表奖”、“金鸡奖”、“金牛奖”，2014年荣获由《新诗界》颁发的“诗歌成就奖”。