【摘 要】
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自古以来,廉政即有自身的含义与特定的标准.《周礼》:“以听官府之六计,弊群吏之治.一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨.”这表明,考察大小官吏的治绩虽
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自古以来,廉政即有自身的含义与特定的标准.《周礼》:“以听官府之六计,弊群吏之治.一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨.”这表明,考察大小官吏的治绩虽包括善、能、敬、正、法、辨等六个方面,但皆以廉为本,都要体现“廉”的基本精神.如果为官治政能保持廉的本质,做到处事公正、公平、不苟取,为人正直、清白、不奢华,应该说,就是体现了“廉”的基本精神与特色.在我国,要求为官治政必须清廉的思想认识可追溯至上古之际,后经历代有识之士不断发展,内容日渐丰富.
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