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寓言故事，顾名思义，小故事中有大道理。阅读寓言，就要剥开层层包裹着“理”的外衣，将深藏其中的“理”凸显出来，从而明白其精神内核。而寓言故事教学最难的环节，莫过于引导学生掘“理”了。很多老师习惯用成人理解寓言的方式要求学生，经常用“这篇寓言告诉我们一个什么道理”这样的问题来揭示寓意，往往让学生一头雾水，无从说起，教师只能在一片沉默中选择简单告诉答案，草草收场了事。其实，站在孩子的角度，用儿童的思维方式，形象直观地走进寓言，走进生活，就能避免生搬硬套、照本宣科，收到不着痕迹明寓意的效果。下面例举笔者在寓言教学中的尝试与思考，和大家共勉。
一、朗读表演——以《自相矛盾》为例
师：有的寓言故事，我们在读的时候，就忍不住想演一演故事中的人物。比如读《自相矛盾》时，我就很想演那个楚国卖矛、盾的人，你有这样的想法吗？
生纷纷点头表示赞同。
师：要演好这个角色，关键是要注意两处话语一个造型，你发现了吗？
生：就是这个人两次“夸口”说的话和最后“张口结舌”的样子。
师：是啊，想一想，什么是“夸口”？
生1：就是说大话。
生2：就是吹牛。
生3：就是夸海口。
师：这牛吹得够大，像海那样不着边际。想一想，你印象中吹牛的人是怎样的？
生1：眼睛朝天看的。
生2：脖子拉长，向着天的。
生3：说话时唾沫横飞的。
生4：甚至还手舞足蹈的。
师：那就照着这些样子演演看。
生自由练习后指名表演。
师：与“夸口”截然相反的是“张口结舌”。你怎么演好呢？
生1：就是目瞪口呆的样子。
生2：就是说不出话来急得面红耳赤的样子。
生3：就是想说又说不出来，急得不知所措的样子。
师：为什么会是这样的呢？
生1：因为他发现自己说的话前后不一致了。
生2：因为他自己也不知道该怎样回答了。
师：说话前后不一致，前后矛盾，往往会让自己哑口无言。现在，就请你读一读、演一演，感受这个说话自相矛盾的楚国人的尴尬吧。
生自由朗读表演。
思考：对“夸口”“张口结舌”的表演，孩子们可谓兴致盎然，特别是表演“张口结舌”时，学生努力寻找舌头被打了结的感觉，欲言又止，面红耳赤，惟妙惟肖。在那种想说又说不出来的尴尬中，“自相矛盾”的寓意自然就从故事中脱离，进入了孩子的语言世界。
二、角色体验——以《滥竽充数》为例
师：有时我们读着寓言故事，会忍不住边读边想，想当时的情境，想人物的心情，想故事的结局等。比如读《滥竽充数》这个故事时，我就忍不住边读边想。咱们也来试试吧！
出示：有个南郭先生从来不会吹竽，也混了进来。每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到了和别人一样的优俸禄。
师：读到这里，你想到南郭先生的得意劲儿了吗？
生：他在宫门外得意得手舞足蹈：哈哈，真是得来全不费工夫啊！
生：南郭先生吹着口哨，大摇大摆地走在大街上，美滋滋地想着：呵呵，我不费吹灰之力，居然也发财了。
生：没想到我南郭先生滥竽充数居然也能蒙混过关，了不起啊！
师：嗯，想得还真美啊！继续读，这时候的南郭先生又有什么表现呢？
出示：齐宣王死了，他的儿子齐湣王也喜欢听吹竽。可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。
生：这下要露馅了，还是赶紧逃吧。
生：南郭先生吓得魂不守舍，忍不住想：要是被齐湣王知道了，我这滥竽充数可是犯了欺君之罪啊，要再不逃的话，怕是项上人头不保了。
生：南郭先生听到这个消息，浑身抖得像筛糠似的。他想：三十六计走为上计，还是趁早逃吧！
师：呵呵，南郭先生还挺有自知之明。继续读，这时候的南郭先生又会怎样呢？
出示：南郭先生只好逃走了。
生：南郭先生垂头丧气地走在出逃的路上，不由得唉声叹气起来：哎，看来，没有真才实学是混不长久的。
生：要想发财，还需要脚踏实地地学点儿真本领啊！
生：南郭先生悔恨交加，对儿子说：孩子啊，你一定要好好学本领，可不能学父亲滥竽充数啊！
师：没想到，一边读故事，一边想象，还真挺有意思。
思考：故事是形象的，学习故事的过程更应注重体验。上述教学，在师生充满情趣的对话中，孩子们俨然走进了南郭先生的世界，在经历了主人公戏剧式的生活后，用独白式的“自言自语”，将“滥竽充数”蕴含的道理与文本自然脱离，这个学习过程富有挑战性，令人精神愉悦。
三、联系生活——以《自相矛盾》《滥竽充数》为例
师：现在，我们是不是一定要看到那个卖矛、盾的楚国人才能想到“自相矛盾”，看到南郭先生才会想到“滥竽充数”？
生：不会，在音乐课上，老师让我们合唱，小康不会唱，只跟着大家摆摆口形，这就是“滥竽充数”。
生：上次我写作文时，有一句话记得是这样的：“今天是中秋节，皓月当空，繁星满天，清风徐来，令人心旷神怡。”老师在旁边批注的就是“自相矛盾”。
生：我上次用“万籁俱寂”造句，“展现在我面前的草原万籁俱寂，只有一群群骏马在飞快地驰骋”，也是“自相矛盾”的。
师：是啊，其实这些出自寓言的成语在生活中的运用非常广泛。老师给大家讲一个故事，你听了会想到哪个成语呢？
一个年轻人对大发明家爱迪生说：“我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”爱迪生听罢，惊奇地问：“什么！那你想用什么器皿来装这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？”
生：这就是“自相矛盾”。
师：哦，我们都能想象那个年轻人被爱迪生问后张口结舌的窘样了。
师：这是老师在网上看到的几则新闻的标题，你理解其中的“滥竽充数”吗？
出示：医院专家“泛滥”，患者担心滥竽充数
假币残币游戏币，滥竽充数当车费
“绿色蔬菜”，谨防贴个标签滥竽充数
生1：“患者担心滥竽充数”，是说生怕没有真本事的医生冒充专家给人看病。
生2：“滥竽充数当车费”，是说用假的东西当真的。
生3：“贴个标签滥竽充数”，是说用不好的东西充当好的东西。
师：我想，大家一定已经读懂这些寓言故事了。
思考：寓言虽是古老的文本形式，但在现实生活中的运用却相当广泛，这就是寓言的魅力所在。这个教学环节，将文本与生活链接，引导孩子联系实际读懂寓言，使呆板的文字因为有了生活的甘泉变得灵动而丰富。
毕加索有一句名言：“我在十几岁时就能画得像达·芬奇一样好，而我花了几十年的时间才能画得像孩子一样。”阅读寓言，揭示寓意，如果能找到适合孩子的便捷通道，用孩子的方式链接寓言教学，寓意也就不会如雾里看花可望而不可即了。
一、朗读表演——以《自相矛盾》为例
师：有的寓言故事，我们在读的时候，就忍不住想演一演故事中的人物。比如读《自相矛盾》时，我就很想演那个楚国卖矛、盾的人，你有这样的想法吗？
生纷纷点头表示赞同。
师：要演好这个角色，关键是要注意两处话语一个造型，你发现了吗？
生：就是这个人两次“夸口”说的话和最后“张口结舌”的样子。
师：是啊，想一想，什么是“夸口”？
生1：就是说大话。
生2：就是吹牛。
生3：就是夸海口。
师：这牛吹得够大，像海那样不着边际。想一想，你印象中吹牛的人是怎样的？
生1：眼睛朝天看的。
生2：脖子拉长，向着天的。
生3：说话时唾沫横飞的。
生4：甚至还手舞足蹈的。
师：那就照着这些样子演演看。
生自由练习后指名表演。
师：与“夸口”截然相反的是“张口结舌”。你怎么演好呢？
生1：就是目瞪口呆的样子。
生2：就是说不出话来急得面红耳赤的样子。
生3：就是想说又说不出来，急得不知所措的样子。
师：为什么会是这样的呢？
生1：因为他发现自己说的话前后不一致了。
生2：因为他自己也不知道该怎样回答了。
师：说话前后不一致，前后矛盾，往往会让自己哑口无言。现在，就请你读一读、演一演，感受这个说话自相矛盾的楚国人的尴尬吧。
生自由朗读表演。
思考：对“夸口”“张口结舌”的表演，孩子们可谓兴致盎然，特别是表演“张口结舌”时，学生努力寻找舌头被打了结的感觉，欲言又止，面红耳赤，惟妙惟肖。在那种想说又说不出来的尴尬中，“自相矛盾”的寓意自然就从故事中脱离，进入了孩子的语言世界。
二、角色体验——以《滥竽充数》为例
师：有时我们读着寓言故事，会忍不住边读边想，想当时的情境，想人物的心情，想故事的结局等。比如读《滥竽充数》这个故事时，我就忍不住边读边想。咱们也来试试吧！
出示：有个南郭先生从来不会吹竽，也混了进来。每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到了和别人一样的优俸禄。
师：读到这里，你想到南郭先生的得意劲儿了吗？
生：他在宫门外得意得手舞足蹈：哈哈，真是得来全不费工夫啊！
生：南郭先生吹着口哨，大摇大摆地走在大街上，美滋滋地想着：呵呵，我不费吹灰之力，居然也发财了。
生：没想到我南郭先生滥竽充数居然也能蒙混过关，了不起啊！
师：嗯，想得还真美啊！继续读，这时候的南郭先生又有什么表现呢？
出示：齐宣王死了，他的儿子齐湣王也喜欢听吹竽。可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。
生：这下要露馅了，还是赶紧逃吧。
生：南郭先生吓得魂不守舍，忍不住想：要是被齐湣王知道了，我这滥竽充数可是犯了欺君之罪啊，要再不逃的话，怕是项上人头不保了。
生：南郭先生听到这个消息，浑身抖得像筛糠似的。他想：三十六计走为上计，还是趁早逃吧！
师：呵呵，南郭先生还挺有自知之明。继续读，这时候的南郭先生又会怎样呢？
出示：南郭先生只好逃走了。
生：南郭先生垂头丧气地走在出逃的路上，不由得唉声叹气起来：哎，看来，没有真才实学是混不长久的。
生：要想发财，还需要脚踏实地地学点儿真本领啊！
生：南郭先生悔恨交加，对儿子说：孩子啊，你一定要好好学本领，可不能学父亲滥竽充数啊！
师：没想到，一边读故事，一边想象，还真挺有意思。
思考：故事是形象的，学习故事的过程更应注重体验。上述教学，在师生充满情趣的对话中，孩子们俨然走进了南郭先生的世界，在经历了主人公戏剧式的生活后，用独白式的“自言自语”，将“滥竽充数”蕴含的道理与文本自然脱离，这个学习过程富有挑战性，令人精神愉悦。
三、联系生活——以《自相矛盾》《滥竽充数》为例
师：现在，我们是不是一定要看到那个卖矛、盾的楚国人才能想到“自相矛盾”，看到南郭先生才会想到“滥竽充数”？
生：不会，在音乐课上，老师让我们合唱，小康不会唱，只跟着大家摆摆口形，这就是“滥竽充数”。
生：上次我写作文时，有一句话记得是这样的：“今天是中秋节，皓月当空，繁星满天，清风徐来，令人心旷神怡。”老师在旁边批注的就是“自相矛盾”。
生：我上次用“万籁俱寂”造句，“展现在我面前的草原万籁俱寂，只有一群群骏马在飞快地驰骋”，也是“自相矛盾”的。
师：是啊，其实这些出自寓言的成语在生活中的运用非常广泛。老师给大家讲一个故事，你听了会想到哪个成语呢？
一个年轻人对大发明家爱迪生说：“我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”爱迪生听罢，惊奇地问：“什么！那你想用什么器皿来装这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？”
生：这就是“自相矛盾”。
师：哦，我们都能想象那个年轻人被爱迪生问后张口结舌的窘样了。
师：这是老师在网上看到的几则新闻的标题，你理解其中的“滥竽充数”吗？
出示：医院专家“泛滥”，患者担心滥竽充数
假币残币游戏币，滥竽充数当车费
“绿色蔬菜”，谨防贴个标签滥竽充数
生1：“患者担心滥竽充数”，是说生怕没有真本事的医生冒充专家给人看病。
生2：“滥竽充数当车费”，是说用假的东西当真的。
生3：“贴个标签滥竽充数”，是说用不好的东西充当好的东西。
师：我想，大家一定已经读懂这些寓言故事了。
思考：寓言虽是古老的文本形式，但在现实生活中的运用却相当广泛，这就是寓言的魅力所在。这个教学环节，将文本与生活链接，引导孩子联系实际读懂寓言，使呆板的文字因为有了生活的甘泉变得灵动而丰富。
毕加索有一句名言：“我在十几岁时就能画得像达·芬奇一样好，而我花了几十年的时间才能画得像孩子一样。”阅读寓言，揭示寓意，如果能找到适合孩子的便捷通道，用孩子的方式链接寓言教学，寓意也就不会如雾里看花可望而不可即了。