【摘 要】
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晚明是一个政治复杂、经济繁荣、文化多元的转型时代，传统社会的文人精神逐渐消解，文士们开始在物欲的雅俗之间寻找心灵的平衡，而传统儒家“用舍行藏”的处世态度在无形中将这种矛盾寄托于对器物的审美感受之中。文震亨作为晚明社会文士阶层的代表，在《长物志》一书中对日常器物的选择、使用和内涵进行了雅俗的区分，表现出一种“道者器之道”的思想内涵。本文通过“择物的标准”“用物的态度”以及“观物的内涵”三个层面，将文
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晚明是一个政治复杂、经济繁荣、文化多元的转型时代，传统社会的文人精神逐渐消解，文士们开始在物欲的雅俗之间寻找心灵的平衡，而传统儒家“用舍行藏”的处世态度在无形中将这种矛盾寄托于对器物的审美感受之中。文震亨作为晚明社会文士阶层的代表，在《长物志》一书中对日常器物的选择、使用和内涵进行了雅俗的区分，表现出一种“道者器之道”的思想内涵。本文通过“择物的标准”“用物的态度”以及“观物的内涵”三个层面，将文氏所划定的雅物与传统儒家美学命题进行观照，探讨其对生活之美的本质追求。并在此层面上，以古鉴今，为当今高速发展的经济社会提供一套可供参考的儒家生活美学方案。
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