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读罢钱理群教授《“我的深情为你守候”—〈崔可忻纪念集〉代序》（以下简称《“我的深情为你守候”》），笔者承认，自己已经很久未曾感受这份震撼抑或领受这种启迪了。钱理群教授、崔可忻大夫伉俪情深，他们不但在各自的学术领域到达令人仰止的高度，更在人生的暮年演绎出对生命的善待和对生死的透悟。
“死生，亦大矣。”在积习中或者说在我们传统的观念当中，向来是讳言死亡的。“未知生，焉知死。”（《论语·先进第十一》）代表了人们对死亡的一惯态度抑或讳避。但是，死亡，作为生命的终结，它的到来标志着生命完整环节的实现。逃避思考死亡，在某种意义上就是逃避思考生命的意义。尤其是随着中国社会逐步开始跨入“老年社会”，有相当一部分“老年问题”就来自对死亡的迷惑和恐惧。就此而言，钱理群教授、崔可忻大夫直面死亡所表现出的沉静、从容和优雅，非止令人动容，更让人深受教益。
住进养老院后，崔可忻大夫曾多次问道：“这样整天吃吃喝喝，有什么意义？”在此后的日子里，她坚持关注医学界最新动态，提出养老院数据库建设方案，组织系统学习医疗知识，丰富老年人文化活动。尽管罹患癌症，临近生命的终点，但她没有表现出丝毫的惊慌，而是抓紧时间完成未竟梦想，亲自打点身后事，并自己组织完成了人生自传。在这期间，钱教授倾情理解、支持、襄助，《“我的深情为你守候”》正是其为这部同题纪念集所撰写的序。他们以自己的行动和方式，让人们真正去理解如何以一种更达观、更积极的态度和方式直面生死，或者说人生在世须处理好的三个关系中，人和自己的关系具有的特殊意义和价值（另外两个关系：一是人和自然的关系，一个是人和人的关系）。换言之，唯有理解死亡，才能更好地善待生命，最终和自己的内心世界和谐，从而调整和完善人心与人生。
有鉴于此，笔者深感生命教育的重大和迫切。在我们历来的教育中，过多倾向于励志教育，指导人以何获得成功，创造精彩，而忽视了生命教育，启迪人怎样接受终结，面对生死。尽管，在传统文化中有“置之死地而后生”的理念。但这种理念的旨归是用“死”的概念来激发内在的活力，并以此强化自我的存在感，从而激励珍惜生命，在有限的时间内挖掘更大潜能，展现更多可能性。换言之，它是“向生”而非“向死”的，可以焕发生命的进取意识和内在动力，让人以饱满的状态开启未来，却无法启迪人们以积极的心态接受终结，促使生命进入到宽阔、自由的境界。如前所述，只有真切地认识、理解死亡，才能更好地把握当下，才会使人去思考、去选择什么才是活着的时候应该认认真真去做好的事。人生是无止境的，但生命是有终止的。但即便临近终止时，人生仍是无止境的。向死而生，消弭恐惧，这种生命教育才能架构起人生幸福的基石。就此而言，我们教育中的生命教育是欠缺的更或尤须加强的。
那么，如何强化生命教育的内容呢？笔者以为，可以关注以下两点：
首先，在学校教育阶段，添设生命教育方面的内容。习惯作为一种惯性，也是一种能量的积蓄，只有养成良好的习惯，才能发挥巨大的潜能、收获良好的成效。现在，人们越来越认识到，我们终生所学到的最主要的东西，就是自小开始形成的良好习惯、科学认知。低年级阶段，是人的思想、行为和生活方式形成的重要阶段，是生命教育的最佳时期。而中学及以上阶段，则是认知水平和接受能力发展最为迅速的一个时期。在学校教育阶段，接受的生命教育，对人生境界的提升和思想水平的成长，必将产生深远的影响。源头之石，改变河流的走向。学校教育阶段是人生成长的关键阶段，生命教育具有特殊的意义和作用。笔者真诚地希望：通过科学添设相关内容，进行生命教育，不但将我们的学校建设成为“一个称作学校的地方”（[美]约翰·古得莱得），更使我们的教育能够走入人生，发挥更深远的作用和能量。这样，在有朝一日回望时，我们就能够由衷地感到：我们的生命，曾经因为得到陶冶、滋养、启迪和激励，而精神气质发生了令人惊喜的改变，我们的人生也因为呈现出瑰奇艳丽的色彩，而感谢那源头之石赋予了他有品位、有尊严、有理想的流向……
其次，在社会成长时期，关注生命教育方面的话题。现在，人们接受讯息的渠道日渐宽广。而这些讯息，对于人们的影响潜移默化。为了社会的和谐和人心的安定，笔者真诚地期盼，相关媒体、平台进一步关注生命教育方面的话题。在指导人们养生的同时，更注重其“养心”。从某种意义上讲，身心同源，身体上的疾病很多来源于心灵上的困惑与挣扎。心灵上回复本质了，不再内耗了，身体自然也就向好的方面转化。时下出现的某些“老年问题”，与生命教育的缺失不无关系。在对死亡的迷惑和恐惧面前，相当一部分老年人丧失了对自身价值的重新认识、重新定位，而甘于只成为社会资源的消耗者甚或索取者。舆论的作用在于引领，榜样的价值在于点燃。如果相关媒体、平台关注生命教育方面話题的引导，应该能够产生积极的影响。相信，在社会成长时期，多多关注生命教育方面的话题，这种唤醒和点燃，在“随风潜入夜，润物细无声”中，必定会产生积极的作用。
致敬钱理群教授！致敬崔可忻大夫！《“我的深情为你守候”》，一定会使“一棵树摇动另一棵，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。（[德]卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯《什么是教育》）……
（作者单位： 山东省无棣一中）
“死生，亦大矣。”在积习中或者说在我们传统的观念当中，向来是讳言死亡的。“未知生，焉知死。”（《论语·先进第十一》）代表了人们对死亡的一惯态度抑或讳避。但是，死亡，作为生命的终结，它的到来标志着生命完整环节的实现。逃避思考死亡，在某种意义上就是逃避思考生命的意义。尤其是随着中国社会逐步开始跨入“老年社会”，有相当一部分“老年问题”就来自对死亡的迷惑和恐惧。就此而言，钱理群教授、崔可忻大夫直面死亡所表现出的沉静、从容和优雅，非止令人动容，更让人深受教益。
住进养老院后，崔可忻大夫曾多次问道：“这样整天吃吃喝喝，有什么意义？”在此后的日子里，她坚持关注医学界最新动态，提出养老院数据库建设方案，组织系统学习医疗知识，丰富老年人文化活动。尽管罹患癌症，临近生命的终点，但她没有表现出丝毫的惊慌，而是抓紧时间完成未竟梦想，亲自打点身后事，并自己组织完成了人生自传。在这期间，钱教授倾情理解、支持、襄助，《“我的深情为你守候”》正是其为这部同题纪念集所撰写的序。他们以自己的行动和方式，让人们真正去理解如何以一种更达观、更积极的态度和方式直面生死，或者说人生在世须处理好的三个关系中，人和自己的关系具有的特殊意义和价值（另外两个关系：一是人和自然的关系，一个是人和人的关系）。换言之，唯有理解死亡，才能更好地善待生命，最终和自己的内心世界和谐，从而调整和完善人心与人生。
有鉴于此，笔者深感生命教育的重大和迫切。在我们历来的教育中，过多倾向于励志教育，指导人以何获得成功，创造精彩，而忽视了生命教育，启迪人怎样接受终结，面对生死。尽管，在传统文化中有“置之死地而后生”的理念。但这种理念的旨归是用“死”的概念来激发内在的活力，并以此强化自我的存在感，从而激励珍惜生命，在有限的时间内挖掘更大潜能，展现更多可能性。换言之，它是“向生”而非“向死”的，可以焕发生命的进取意识和内在动力，让人以饱满的状态开启未来，却无法启迪人们以积极的心态接受终结，促使生命进入到宽阔、自由的境界。如前所述，只有真切地认识、理解死亡，才能更好地把握当下，才会使人去思考、去选择什么才是活着的时候应该认认真真去做好的事。人生是无止境的，但生命是有终止的。但即便临近终止时，人生仍是无止境的。向死而生，消弭恐惧，这种生命教育才能架构起人生幸福的基石。就此而言，我们教育中的生命教育是欠缺的更或尤须加强的。
那么，如何强化生命教育的内容呢？笔者以为，可以关注以下两点：
首先，在学校教育阶段，添设生命教育方面的内容。习惯作为一种惯性，也是一种能量的积蓄，只有养成良好的习惯，才能发挥巨大的潜能、收获良好的成效。现在，人们越来越认识到，我们终生所学到的最主要的东西，就是自小开始形成的良好习惯、科学认知。低年级阶段，是人的思想、行为和生活方式形成的重要阶段，是生命教育的最佳时期。而中学及以上阶段，则是认知水平和接受能力发展最为迅速的一个时期。在学校教育阶段，接受的生命教育，对人生境界的提升和思想水平的成长，必将产生深远的影响。源头之石，改变河流的走向。学校教育阶段是人生成长的关键阶段，生命教育具有特殊的意义和作用。笔者真诚地希望：通过科学添设相关内容，进行生命教育，不但将我们的学校建设成为“一个称作学校的地方”（[美]约翰·古得莱得），更使我们的教育能够走入人生，发挥更深远的作用和能量。这样，在有朝一日回望时，我们就能够由衷地感到：我们的生命，曾经因为得到陶冶、滋养、启迪和激励，而精神气质发生了令人惊喜的改变，我们的人生也因为呈现出瑰奇艳丽的色彩，而感谢那源头之石赋予了他有品位、有尊严、有理想的流向……
其次，在社会成长时期，关注生命教育方面的话题。现在，人们接受讯息的渠道日渐宽广。而这些讯息，对于人们的影响潜移默化。为了社会的和谐和人心的安定，笔者真诚地期盼，相关媒体、平台进一步关注生命教育方面的话题。在指导人们养生的同时，更注重其“养心”。从某种意义上讲，身心同源，身体上的疾病很多来源于心灵上的困惑与挣扎。心灵上回复本质了，不再内耗了，身体自然也就向好的方面转化。时下出现的某些“老年问题”，与生命教育的缺失不无关系。在对死亡的迷惑和恐惧面前，相当一部分老年人丧失了对自身价值的重新认识、重新定位，而甘于只成为社会资源的消耗者甚或索取者。舆论的作用在于引领，榜样的价值在于点燃。如果相关媒体、平台关注生命教育方面話题的引导，应该能够产生积极的影响。相信，在社会成长时期，多多关注生命教育方面的话题，这种唤醒和点燃，在“随风潜入夜，润物细无声”中，必定会产生积极的作用。
致敬钱理群教授！致敬崔可忻大夫！《“我的深情为你守候”》，一定会使“一棵树摇动另一棵，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。（[德]卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯《什么是教育》）……
（作者单位： 山东省无棣一中）