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“自我与他者”已构成当代人类学理论、文学乃至文化研究的一个核心命题，用“自我与他者”的关系取代“主体与客体”之间的关系，意味着一个根本观念的转变；在对待异族或异国文化时不再强调主次或主客之分，研究者和阐释者同对象的关系，不再是人与物的关系，而是“我与你”式的对话、交谈和聆听。这种转变有助于人类学更新它的工作方式、价值观念和思维成果，从而取得更大进步。