论文部分内容阅读
摘 要：科技异化是现代科技发展的一大困惑。以科技异化为切入点，对科技异化及其表现、实质、危害、成因作了一番剖析后，指出科技异化的实质是科技的局限性与人的异化的结合；科技异化的成因，人们往往只注意到主观原因却忽视客观原因，着重阐述了客观原因。在此基础上，作者对消除科技发展的负面效应进行了反思并提出了对策，认为坚持科学发展观将有利于走出科技异化的困境。
关键词：科学技术；科技异化；科学发展观
随着现代科技的迅猛发展及其向社会的全面渗透，科技日益成为社会发展的强大动力，正日新月异地改变人类的生产与生活。然而，伴随着科技促进社会进步的同时，科技的负面效应也随之凸现。于是，西方学界掀起一股强劲的科技批判思潮，世界范围的反科技运动风起云涌，“科技异化”论应运而生。
1 科技异化概念及其一般表现、实质
“异化”一词，出自拉丁文alienation ，具有“让渡、转让、疏远、差异、分离、精神错乱”之意。把“异化”一词真正提升为哲学概念始于黑格尔，他用来描述“绝对精神”的外化，然而，他仍是在异化固有的基本含义上使用。只是到了费尔巴哈那里，异化才第一次被赋予引申的哲学含义：主体所产生的对象物、客体，不仅同主体本身相脱离，成为主体的异在，而且反客为主，反过来束缚、支配乃至压抑主体。此后，异化这种解释，逐渐被学界认同，一般认为，异化主要是指主体在发展过程中，由于自身的活动而产生出自己的对立面(客体) ，而这个客体又成为一种外在的异己力量来反对自身。
“科技异化”本身并不是严格意义上的哲学术语，它只是一些人对科技的一种认识和态度。科技作为在一定社会历史条件下创生、发展的产物，根本目的是为了增强人类认识、改造自然的能力，使自然界向有利于人类生存和发展方向演化，然而随着科技的正面效应实现的同时，出现了有悖人类发展科技的目的，使自然界向不利于甚至威胁人类生存发展方向演进，导致了全球生态环境危机，这就是科技异化。因此科技异化也就是指人类所创生、发展、应用科技在造福自身的同时，科技又反过来同人类对立、损害、扭曲、束缚、支配、威胁人类的现象。
科技异化表现主要在：(1)科技成果与科技劳动相异化。科技成果是科技劳动的物化，而在私有制社会中，这种物化表现为异化，即科技产品变成一种异已的存在物，作为不依赖科技劳动者的力量，成为同科技劳动相对立的东西，成为资本主义社会中资本控制、剥削和压迫科技劳动者的手段。(2)科技劳动与科技劳动者相异化。科技劳动者从事科技劳动，目的之一是提高人们认识、改造自然的能力，结果却使他们的生存遭到其束缚、限制和威胁；目的之二，是想进一步显示人的本质力量，结果却在私有制社会中科技劳动成为人们谋生的手段，成为与动物的求生本能相似的活动，否定了人的本质；目的之三，是想显示人的尊严和价值，结果却出现IBM计算机“深蓝”战胜国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫的事实，使人的尊严在一定意义上丧失了；目的之四，是使自然界向有利于人类的方向发展，进而使人与自然协调发展，结果却是人与自然关系紧张，最终导致全球生态环境危机。
西方科技批判思潮自尼采首开先河，经由现象学、存在主义至法兰克福学派、生存哲学等等，绵延不断，一浪高过一浪，其中涌现出胡塞尔、海德格尔、哈贝马斯、马尔库塞等诸多大师学者。他们都从人本主义出发，对现代科技带来的种种消极后果进行质疑，认为其导致了道德的沦丧、文明的堕落、环境的恶化、人类的危机等等。 “科技异化”论，作为现代科技批判思潮的产物，在一定程度上表达了他们对科技文明进程中的负面效应的忧患与反思，有助于我们清醒地认识科技发展的误区，这无疑是富有启迪性的。然而，它没有真正揭示出问题的实质与根源，因而也不可能从根本上找到问题解决途径。
科技作为人的创造性活动，有其限度和特点：科技本身不可能选择研究方向、课题，也不可能确定自身的现实应用。科技作为人类作用于客观对象的一种工具，本身是中性的，它可以服务于任何目的，它为“善”还是为 “恶” 取决于控制这个工具的人。正如爱因斯坦所强调的：“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的， 但它也能用来杀人。”
由于事物范围极其广大，事物发展具有无限性。在一定意义上，自然界为人类的生存和发展提供的物质能量是无穷尽的，自然界具有的潜力是无限的，而人的认识能力是有限的、逐步发展的，因此科技作为人的创造性活动在其发展、应用过程中不可能完全达到对自然界全面、准确的认识；另一方面，从科技的自然属性讲，任何技术都是一种遵从自然规律的能量转换器，只不过其转换效率有高低之别。按照热力学第二定律，从单一热源吸收的热量完全变成有用功而不产生其他影响的机器不存在，没有绝对安全的和100%的技术，换而言之，不产生副作用的技术不存在。总之，科技本身也存在缺陷与不足，这也是科技异化的重要原因。因此，我们认为科技异化既有人的因素，又有科技本身的因素，是科技自身的局限性与人的异化的结合。
2 科技异化的危害及其成因
科技异化的危害表现林林总总，不一而足 ，诸如环境污染、人口膨胀、物种灭绝、能源危机、核恐怖等，甚至道德滑坡、文化堕落、物性凸现、人性遮蔽等等，似乎科技已成为一切社会弊端的祸根。从人与自然关系看，科技异化的突出表现就是对生态环境的破坏，随着科技异化程度不断提高，生态环境的破坏越加剧烈，最终导致威胁人类的生存和发展的全球性生态环境危机出现。
在人类社会早期，科技水平相当低下，人类主要作为一支生态力量介入自然的演化，尽管科技异化现象已出现，但是由于自然界的同化功能，科技异化对生态环境破坏被自然界的同化所抵消。
自近代以来，科学技术开始“大踏步前进”(恩格斯语)，人类使用科技对自然界的改造发生了质变，人类不仅是作为一支生态力量，而且主要是作为一支地质力量介入地球的演化，科技异化现象从而凸现出来，如大规模地开发矿藏和兴修水利之类的活动造成了“人类的岩石”；人工合成的化合物改变着原有地球的化学循环，形成了新的地球化学演化过程；森林砍伐、建筑业发展、海洋和空气污染又造成了“人类的地貌”和“人类的大气”等等，这一切都对天然自然进化造成巨大影响。这时，科技异化带来人对自然的干涉、破坏能力，已日益超过了自然界的同化能力。据此，恩格斯提醒人们不要过分陶醉于人类对自然界的胜利。
进入20世纪以后，现代科技发展突飞猛进，人对自然界的干涉能力大大提高，人类不仅介入了地球的演化过程，而且进一步介入了生命的进化过程。这时，科技异化作用进一步凸现出来，致使人类对自然生态平衡的干预已大大超过自然界本身的同化能力，使不同水平的自然平衡都已濒临自我修复的“极限”， 严重地威胁着人类的生存和发展。自20世纪以来，出现了严重的烟雾、致命的酸雨、肆虐的洪水、污染的空气、恶化的水源、枯竭的资源、短缺的能源、温室效应等就是事实。
目前学术界强调科技异化的主观原因，轻视甚至忽视科技异化的客观原因，认为科技异化的根源主要在于人类对科技的滥用和恶用 ，而对科技本身固有的缺陷关注不够，没有看到科技自身也是导致科技异化的重要根源。科技异化产生，既有主观的原因，也有客观的原因，对科技异化的成因应该辩证地看待。
科技发生异化，科技的社会属性有责任，科技的自然属性也有责任。科技的自然属性是指科技在自然规律的支配下所具有的属性，也叫科技的客观属性；科技的社会属性是指科技在一定的政治制度和价值观念支配下体现人的目的的一种属性，也叫科技的主观属性。科技异化，固然有人类对科技误用、滥用和恶用的社会属性因素，但主要因素还是科技的自然属性。
首先，科技的自然属性表现为利弊共存性。唯物辩证法认为，任何事物都有利又有弊，是利弊共存体。作为人创造物的科技也是如此，由于人类认识的有限性，科技在其创生、发展、应用过程中不可能完全对自然界全面、系统的认识与控制，科技本身也有缺陷、局限性。科技“就像任何药物即可治病又会带来一定程度的副作用一样，完全没有负效应的技术是没有的”。“因此，从客观上讲，不存在什么绝对安全的技术或者无公害的技术，技术的正面作用和负面作用是相伴而生的，技术价值的正负效应具有共存性。”也就是说，科技是一把利弊共存的“双刃剑”，即使人们按照良好的愿望去使用科技，其负面作用也会同时产生。
其次，科技自然属性的“弊”的一面，为科技的恶用和滥用提供了可能性。科技自身的弊端，主要表现为三点：“其一，现代技术(科技) 具有较强的进攻性。它们是用来打乱自然界的秩序，实现人对自然界的统治的”“其二，现代技术(科技) 具有较强的负面影响扩散性。由于现代技术的功能日益强大和复杂化，其有益于人类的正面影响空前增长，其负面影响也随之变得无孔不入。”“其三，现代技术(科技) 具有一定程度的自主性。现代技术发展在很多方面的确体现出按自身需要运行的特点，其后果往往超出人们的事先预测和想象。” 由于现代现代技术(科技) 具有较强的进攻性，所以，一旦它被应用于战争，就会产生极强的杀伤力。 由于现代技术(科技) 具有较强的负面影响扩散性和一定程度的自主性，所以，即使我们善用科技，也难免会出现科技异化的现象。
再次，科技的自然属性和社会属性具有不对称性。也就是说，在科技的实际应用中，科技自然属性的表现程度远远大于其社会属性。在人类历史发展的进程中，特别是自近现代科技诞生以来，科技的恶用和滥用次数不多，主要表现为二次世界大战和几次区域性的战争，误用的情况也甚少，科技在大多数情况下是善用的。尽管如此，科技的负面影响仍然由小到大，科技的异化依然有增无减。究其主要原因，是科技的自然属性使然，与科技的社会属性关系不大。
3 坚持科学发展观，走出科技异化困境
科技异化有其社会属性的原因，更重要是其自然属性产生的负面影响，因此要有效地克服科技异化，不仅要通过科学合理的社会发展理念和发展模式来禁止人们科技异化，更主要的是构建科学合理的社会发展理念和发展模式对科技自身的发展进行适当又必要地限制和引导，使科技发展的方向、速度和规模都限制在不影响人类可持续生存、发展的范围之内。
党的十七大确立科学发展观为我国经济社会发展的重要指导方针，并用科学发展观统筹各方利益关系。科学发展观代表一种新的社会发展理念和发展模式，其内涵主要为两个方面：一是以人为本；二是全面、协调、可持续发展。科学发展观作为一种科学合理的社会发展理念和发展模式，将有利于从根本上消除科技异化，解决科技异化的困惑。
首先，以人为本作为科学发展观的核心，能促使科技的产生、发展和应用始终为着人的利益，以人为中心，避免科学技术背离人性和非人化。在我国社会主义市场经济和全面建设小康社会的形势下，科学发展观把以人为本作为发展的价值取向，在强调人的市场主体地位同时，又对市场经济的“物化”现象造成人的畸形发展的现实，提出把不断满足人的需求、促进人的全面发展作为发展的根本出发点和目的。因此，“以人为本”的发展理念渗透到科技中，就必然要求科技活动的产生、组织及成果等各个环节都能体现人是发展中心和目的的精神，由此可望科技异化的减少和消除。
其次，“全面、、协调、可持续发展”是科学发展观的要求，也是社会的各个领域和行业的标准，从而为科技发展创造较好的社会环境，规定着科技的方向和目标，有利于消除科技异化的社会条件。全面发展就是注重发展中各方面的平衡，不顾此失彼、片面发展。科技发展应是科学知识、技术、方法及科学精神的全面发展，科学精神是科技的核心和灵魂，科学精神向外伸展将促进社会经济发展、民主政治健全、社会风尚良好。
全面发展并不是杂乱无序的发展，而是协调统一的发展。协调发展包括人与人的和谐、人与自然的和谐。科技发展应遵循协调发展的原则，一方面，科技活动应以人为中心，科技成果应真正造福于人；另一方面，科技活动应保护环境，不破坏生态平衡，促进人与自然和谐发展。只有全面协调发展，科技才能健康发展。
可持续发展是全面发展、协调发展的必然结果，具体包括经济、社会、生态、人类可持续发展。无论是哪一方面的可持续发展，科技都在其中发挥极为重要作用。以可持续发展模式为科技发展的导向，能在极大程度上减少和消除科技异化，促进科技成为维系人类社会可持续发展的有力武器。
科学发展观以人为本，注重社会全面、协调、可持续发展，它正确规定着社会发展的价值取向和实践方式，从而为科技的发展和应用创造合理的社会条件和社会环境，有利于消除科学技术异化的社会根源，有利于人类真正走出科技异化的困境。
参考文献
[1]侯才.有关“异化”概念的几点辨析[J].哲学研究，2001(10)：74.
[2]程国军.科学技术批判思潮的理论误区及其有效性意义[J].求是学刊，2000(3).
[3]爱因斯坦.爱因斯坦文集：第3卷[M]北京：商务印书馆，1979.
[4]恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，1971.
[5]郭冲辰.技术异化论[M].沈阳：东北大学出版社，2004.
[6]王前.技术现代化的文化制约[M].沈阳：东北大学出版社，2002.
关键词：科学技术；科技异化；科学发展观
随着现代科技的迅猛发展及其向社会的全面渗透，科技日益成为社会发展的强大动力，正日新月异地改变人类的生产与生活。然而，伴随着科技促进社会进步的同时，科技的负面效应也随之凸现。于是，西方学界掀起一股强劲的科技批判思潮，世界范围的反科技运动风起云涌，“科技异化”论应运而生。
1 科技异化概念及其一般表现、实质
“异化”一词，出自拉丁文alienation ，具有“让渡、转让、疏远、差异、分离、精神错乱”之意。把“异化”一词真正提升为哲学概念始于黑格尔，他用来描述“绝对精神”的外化，然而，他仍是在异化固有的基本含义上使用。只是到了费尔巴哈那里，异化才第一次被赋予引申的哲学含义：主体所产生的对象物、客体，不仅同主体本身相脱离，成为主体的异在，而且反客为主，反过来束缚、支配乃至压抑主体。此后，异化这种解释，逐渐被学界认同，一般认为，异化主要是指主体在发展过程中，由于自身的活动而产生出自己的对立面(客体) ，而这个客体又成为一种外在的异己力量来反对自身。
“科技异化”本身并不是严格意义上的哲学术语，它只是一些人对科技的一种认识和态度。科技作为在一定社会历史条件下创生、发展的产物，根本目的是为了增强人类认识、改造自然的能力，使自然界向有利于人类生存和发展方向演化，然而随着科技的正面效应实现的同时，出现了有悖人类发展科技的目的，使自然界向不利于甚至威胁人类生存发展方向演进，导致了全球生态环境危机，这就是科技异化。因此科技异化也就是指人类所创生、发展、应用科技在造福自身的同时，科技又反过来同人类对立、损害、扭曲、束缚、支配、威胁人类的现象。
科技异化表现主要在：(1)科技成果与科技劳动相异化。科技成果是科技劳动的物化，而在私有制社会中，这种物化表现为异化，即科技产品变成一种异已的存在物，作为不依赖科技劳动者的力量，成为同科技劳动相对立的东西，成为资本主义社会中资本控制、剥削和压迫科技劳动者的手段。(2)科技劳动与科技劳动者相异化。科技劳动者从事科技劳动，目的之一是提高人们认识、改造自然的能力，结果却使他们的生存遭到其束缚、限制和威胁；目的之二，是想进一步显示人的本质力量，结果却在私有制社会中科技劳动成为人们谋生的手段，成为与动物的求生本能相似的活动，否定了人的本质；目的之三，是想显示人的尊严和价值，结果却出现IBM计算机“深蓝”战胜国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫的事实，使人的尊严在一定意义上丧失了；目的之四，是使自然界向有利于人类的方向发展，进而使人与自然协调发展，结果却是人与自然关系紧张，最终导致全球生态环境危机。
西方科技批判思潮自尼采首开先河，经由现象学、存在主义至法兰克福学派、生存哲学等等，绵延不断，一浪高过一浪，其中涌现出胡塞尔、海德格尔、哈贝马斯、马尔库塞等诸多大师学者。他们都从人本主义出发，对现代科技带来的种种消极后果进行质疑，认为其导致了道德的沦丧、文明的堕落、环境的恶化、人类的危机等等。 “科技异化”论，作为现代科技批判思潮的产物，在一定程度上表达了他们对科技文明进程中的负面效应的忧患与反思，有助于我们清醒地认识科技发展的误区，这无疑是富有启迪性的。然而，它没有真正揭示出问题的实质与根源，因而也不可能从根本上找到问题解决途径。
科技作为人的创造性活动，有其限度和特点：科技本身不可能选择研究方向、课题，也不可能确定自身的现实应用。科技作为人类作用于客观对象的一种工具，本身是中性的，它可以服务于任何目的，它为“善”还是为 “恶” 取决于控制这个工具的人。正如爱因斯坦所强调的：“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的， 但它也能用来杀人。”
由于事物范围极其广大，事物发展具有无限性。在一定意义上，自然界为人类的生存和发展提供的物质能量是无穷尽的，自然界具有的潜力是无限的，而人的认识能力是有限的、逐步发展的，因此科技作为人的创造性活动在其发展、应用过程中不可能完全达到对自然界全面、准确的认识；另一方面，从科技的自然属性讲，任何技术都是一种遵从自然规律的能量转换器，只不过其转换效率有高低之别。按照热力学第二定律，从单一热源吸收的热量完全变成有用功而不产生其他影响的机器不存在，没有绝对安全的和100%的技术，换而言之，不产生副作用的技术不存在。总之，科技本身也存在缺陷与不足，这也是科技异化的重要原因。因此，我们认为科技异化既有人的因素，又有科技本身的因素，是科技自身的局限性与人的异化的结合。
2 科技异化的危害及其成因
科技异化的危害表现林林总总，不一而足 ，诸如环境污染、人口膨胀、物种灭绝、能源危机、核恐怖等，甚至道德滑坡、文化堕落、物性凸现、人性遮蔽等等，似乎科技已成为一切社会弊端的祸根。从人与自然关系看，科技异化的突出表现就是对生态环境的破坏，随着科技异化程度不断提高，生态环境的破坏越加剧烈，最终导致威胁人类的生存和发展的全球性生态环境危机出现。
在人类社会早期，科技水平相当低下，人类主要作为一支生态力量介入自然的演化，尽管科技异化现象已出现，但是由于自然界的同化功能，科技异化对生态环境破坏被自然界的同化所抵消。
自近代以来，科学技术开始“大踏步前进”(恩格斯语)，人类使用科技对自然界的改造发生了质变，人类不仅是作为一支生态力量，而且主要是作为一支地质力量介入地球的演化，科技异化现象从而凸现出来，如大规模地开发矿藏和兴修水利之类的活动造成了“人类的岩石”；人工合成的化合物改变着原有地球的化学循环，形成了新的地球化学演化过程；森林砍伐、建筑业发展、海洋和空气污染又造成了“人类的地貌”和“人类的大气”等等，这一切都对天然自然进化造成巨大影响。这时，科技异化带来人对自然的干涉、破坏能力，已日益超过了自然界的同化能力。据此，恩格斯提醒人们不要过分陶醉于人类对自然界的胜利。
进入20世纪以后，现代科技发展突飞猛进，人对自然界的干涉能力大大提高，人类不仅介入了地球的演化过程，而且进一步介入了生命的进化过程。这时，科技异化作用进一步凸现出来，致使人类对自然生态平衡的干预已大大超过自然界本身的同化能力，使不同水平的自然平衡都已濒临自我修复的“极限”， 严重地威胁着人类的生存和发展。自20世纪以来，出现了严重的烟雾、致命的酸雨、肆虐的洪水、污染的空气、恶化的水源、枯竭的资源、短缺的能源、温室效应等就是事实。
目前学术界强调科技异化的主观原因，轻视甚至忽视科技异化的客观原因，认为科技异化的根源主要在于人类对科技的滥用和恶用 ，而对科技本身固有的缺陷关注不够，没有看到科技自身也是导致科技异化的重要根源。科技异化产生，既有主观的原因，也有客观的原因，对科技异化的成因应该辩证地看待。
科技发生异化，科技的社会属性有责任，科技的自然属性也有责任。科技的自然属性是指科技在自然规律的支配下所具有的属性，也叫科技的客观属性；科技的社会属性是指科技在一定的政治制度和价值观念支配下体现人的目的的一种属性，也叫科技的主观属性。科技异化，固然有人类对科技误用、滥用和恶用的社会属性因素，但主要因素还是科技的自然属性。
首先，科技的自然属性表现为利弊共存性。唯物辩证法认为，任何事物都有利又有弊，是利弊共存体。作为人创造物的科技也是如此，由于人类认识的有限性，科技在其创生、发展、应用过程中不可能完全对自然界全面、系统的认识与控制，科技本身也有缺陷、局限性。科技“就像任何药物即可治病又会带来一定程度的副作用一样，完全没有负效应的技术是没有的”。“因此，从客观上讲，不存在什么绝对安全的技术或者无公害的技术，技术的正面作用和负面作用是相伴而生的，技术价值的正负效应具有共存性。”也就是说，科技是一把利弊共存的“双刃剑”，即使人们按照良好的愿望去使用科技，其负面作用也会同时产生。
其次，科技自然属性的“弊”的一面，为科技的恶用和滥用提供了可能性。科技自身的弊端，主要表现为三点：“其一，现代技术(科技) 具有较强的进攻性。它们是用来打乱自然界的秩序，实现人对自然界的统治的”“其二，现代技术(科技) 具有较强的负面影响扩散性。由于现代技术的功能日益强大和复杂化，其有益于人类的正面影响空前增长，其负面影响也随之变得无孔不入。”“其三，现代技术(科技) 具有一定程度的自主性。现代技术发展在很多方面的确体现出按自身需要运行的特点，其后果往往超出人们的事先预测和想象。” 由于现代现代技术(科技) 具有较强的进攻性，所以，一旦它被应用于战争，就会产生极强的杀伤力。 由于现代技术(科技) 具有较强的负面影响扩散性和一定程度的自主性，所以，即使我们善用科技，也难免会出现科技异化的现象。
再次，科技的自然属性和社会属性具有不对称性。也就是说，在科技的实际应用中，科技自然属性的表现程度远远大于其社会属性。在人类历史发展的进程中，特别是自近现代科技诞生以来，科技的恶用和滥用次数不多，主要表现为二次世界大战和几次区域性的战争，误用的情况也甚少，科技在大多数情况下是善用的。尽管如此，科技的负面影响仍然由小到大，科技的异化依然有增无减。究其主要原因，是科技的自然属性使然，与科技的社会属性关系不大。
3 坚持科学发展观，走出科技异化困境
科技异化有其社会属性的原因，更重要是其自然属性产生的负面影响，因此要有效地克服科技异化，不仅要通过科学合理的社会发展理念和发展模式来禁止人们科技异化，更主要的是构建科学合理的社会发展理念和发展模式对科技自身的发展进行适当又必要地限制和引导，使科技发展的方向、速度和规模都限制在不影响人类可持续生存、发展的范围之内。
党的十七大确立科学发展观为我国经济社会发展的重要指导方针，并用科学发展观统筹各方利益关系。科学发展观代表一种新的社会发展理念和发展模式，其内涵主要为两个方面：一是以人为本；二是全面、协调、可持续发展。科学发展观作为一种科学合理的社会发展理念和发展模式，将有利于从根本上消除科技异化，解决科技异化的困惑。
首先，以人为本作为科学发展观的核心，能促使科技的产生、发展和应用始终为着人的利益，以人为中心，避免科学技术背离人性和非人化。在我国社会主义市场经济和全面建设小康社会的形势下，科学发展观把以人为本作为发展的价值取向，在强调人的市场主体地位同时，又对市场经济的“物化”现象造成人的畸形发展的现实，提出把不断满足人的需求、促进人的全面发展作为发展的根本出发点和目的。因此，“以人为本”的发展理念渗透到科技中，就必然要求科技活动的产生、组织及成果等各个环节都能体现人是发展中心和目的的精神，由此可望科技异化的减少和消除。
其次，“全面、、协调、可持续发展”是科学发展观的要求，也是社会的各个领域和行业的标准，从而为科技发展创造较好的社会环境，规定着科技的方向和目标，有利于消除科技异化的社会条件。全面发展就是注重发展中各方面的平衡，不顾此失彼、片面发展。科技发展应是科学知识、技术、方法及科学精神的全面发展，科学精神是科技的核心和灵魂，科学精神向外伸展将促进社会经济发展、民主政治健全、社会风尚良好。
全面发展并不是杂乱无序的发展，而是协调统一的发展。协调发展包括人与人的和谐、人与自然的和谐。科技发展应遵循协调发展的原则，一方面，科技活动应以人为中心，科技成果应真正造福于人；另一方面，科技活动应保护环境，不破坏生态平衡，促进人与自然和谐发展。只有全面协调发展，科技才能健康发展。
可持续发展是全面发展、协调发展的必然结果，具体包括经济、社会、生态、人类可持续发展。无论是哪一方面的可持续发展，科技都在其中发挥极为重要作用。以可持续发展模式为科技发展的导向，能在极大程度上减少和消除科技异化，促进科技成为维系人类社会可持续发展的有力武器。
科学发展观以人为本，注重社会全面、协调、可持续发展，它正确规定着社会发展的价值取向和实践方式，从而为科技的发展和应用创造合理的社会条件和社会环境，有利于消除科学技术异化的社会根源，有利于人类真正走出科技异化的困境。
参考文献
[1]侯才.有关“异化”概念的几点辨析[J].哲学研究，2001(10)：74.
[2]程国军.科学技术批判思潮的理论误区及其有效性意义[J].求是学刊，2000(3).
[3]爱因斯坦.爱因斯坦文集：第3卷[M]北京：商务印书馆，1979.
[4]恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，1971.
[5]郭冲辰.技术异化论[M].沈阳：东北大学出版社，2004.
[6]王前.技术现代化的文化制约[M].沈阳：东北大学出版社，2002.