翻开《山海经》，最为吸引眼球的大概就是奇奇怪怪的各种动物和奇奇怪怪的人了，还有由两种动物形象、人与动物的组合的一系列山神的形象。
　　古人云：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。”《山海经》中描述的山不一定是海拔最高的巍巍高山，也不是绿草如茵、山花烂漫有着优美风光的山，但一定是有名的，因为这些山都有掌管着这些山脉的山神。在那个年代，四海八荒，各处名山大川，有很多神奇的动物、植物，在大山中不仅有山神护佑，还有传说中的神仙。先民敬畏山神、万物平等，山清水秀，一切自由生长。
　　《山海经》中有关山神的内容多出现在《五藏山经》（简称《山经》）中，从《南山首经》到《中次十二经》则一共记录了26列山系，447座山。《山经》中每一个山脉的描述皆以山系为线索，按照山的名称、方位、山中矿产及动植物、山神的神貌、神職、神迹等内容进行描述，在最后一列山岳的结尾总结这一山系的山岳数量、方位、间距以及山神神貌和祭祀的状况。
　　《山经》中除了《西山首经》《西次四经》《中次五经》等几个山经外，其他22列山经皆有关于山神形貌的记录。总的来看，人兽组合山神数量十分庞大，也就是说，山神的形象都是人与动物形象的结合，而这些牛、羊、豕、龙、鸟、鱼等动物也是先民们的图腾崇拜物，他们或是羡慕崇拜这些动物异于人类的技能，如鸟的飞翔、牛的大力、鱼的多产，或是畏于森林中虎豹等动物的勇猛，他们将这些与自己关系密切的动物神化了，再通过与人的形象组合成为半人半兽的山神形象。除了《南山首经》和《中次十二经》的鸟身龙尾山神、《南次二经》的龙身鸟尾山神、《北次三经》的彘身而载玉、彘身而八足蛇尾山神以及《中次九经》的马身龙首山神之外，其他山系的山神形象都是人面或人首与龙、牛、马、蛇、羊、豕、兽等的组合。从数量上看，半人半兽形象的山神有411个，组合动物形象的山神有82个。半人半兽的山神形象占据了《山经》中山神形象的主体，它们均匀地分布在各个方向的山经中。
　　《南山经》的山神形象多是鸟身龙首、龙身鸟首，以飞行类动物为主；《西山经》的山神多是人面与马、羊、牛的动物身子的组合，以四蹄动物为主；《北山经》的山神多是彘身而八足蛇尾，人面蛇身，以无足爬行动物和四蹄动物为主；《东山经》的山神多是人身羊角、人身龙首，以飞行类和四蹄类动物为主；《中山经》的山神多是人面鸟身、豕身人面、龙身人面、马身龙首等。
　　这里的人身龙首山神虽然长相和计蒙很像，但绝不是一种神，也毫无任何关联，人身龙首神的能力要比计蒙小很多，他只能掌管十二山，并且身上没有环绕风雨之类的东西。
　　相比较而言，还是计蒙比较厉害。