《天上的街市》（人教版七上）选自诗人郭沫若第二部诗集《星空》。《星空》写于“五四”以后诗人最苦闷、最彷徨的时期。面对当时“冷酷如铁，黑暗如漆，腥秽如血。”（郭沫若《凤凰涅磐》）的现实，诗人感到失望、痛苦、愤怒，但并没有因此绝望，而是对未来充满了执着向往之情。《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。作者不仅用眼睛眺望繁星，更用心灵去感受星星，让灵魂与天宇直接对话。诗人运用丰富的想象，描摹心中的理想生活。诗歌取材于我国古代有关牛郎织女的民间传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福美好生活的思想感情。诗歌的精妙之处便是对牛郎织女的传说进行了全新的诠释和再加工，这个反传统的创作，是该诗的一大亮点，也是诗歌重要的德育教育的资源。通过学习这首诗，可以激发人们为实现人生理想而努力奋斗的精神和意志，从而更加珍惜今天来之不易的美好生活。
　　《天上的街市》是一首现代抒情诗，具有鲜明的形象性、浓烈的抒情性、和谐的音乐性、内容的开放性、意象的概括性。所以，课堂教学中一定要守住语言学习、据于文本，这是语文的核心，其他都是派生出来的，切不可过于泛化，语文课还是应该用语文的方法来教。语文改了“姓”，上成了政治课，那可就耕了别人的田，荒了自己的园了。其实，诗歌读懂了，德育教育自然就跑不了。如果有些教学内容成了语文不堪承受之重，超出了语文实施的力量，就必然成为了语文教学实现不了的目标。因此，我本着“授人以鱼，不如授人以渔”的想法，着重通过朗读，层层深入，逐步去感受诗歌的音韵美、意境美、情感美。努力使学生更加热爱祖国的语言文字，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。鉴于此，《天上的街市》这首诗，我确定了以下三个教学目标：1.品味诗歌自然的联想和丰富的想象；2.体会诗歌的音韵美、意境美、情感美；3.感受诗人对理想生活的追求和向往的思想感情。
　　《天上的街市》负载着丰富多彩的文化积淀，这三个教学目标是三个维度目标的融合，不是三个方面内容的简单叠加。在实施过程中都可以有机渗透德育教育，为了有效实施德育教育的目标，做到春风化雨，润物无声，我根据本课内容及初一年级学生年龄特点对课文中德育元素作了重组与再加工，具体做法如下：
　　1.在诗歌朗读中渗透爱国主义教育。爱国主义作为社会主义核心价值观的重要内容，是学校德育教育永恒的主题。《语文课程标准》（2011版）中就曾指出：“在语文教学过程中，要培养爱国主义感情，社会主义道德建设和健康的审美情操。”《天上的街市》这首诗具有丰富的思想性，优美的语言，动人的形象，很适合对学生进行德育教育。《毛诗·序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”我根据这首诗歌的特点及教学目标，设计了“三读”。第一步，范读，读准字音。引领学生把诗歌读正确，我还强调了第二小节中的“缥缈”的音义，这样可以有助于后面对诗歌内容的进一步理解。第二步，齐读，首先要读准节奏。比如，第一、第二小节就要读得舒缓一些，第三、第四小节就要读得轻快一点。其次，要读准感情基调。朗读本诗时要用美好、自在、憧憬、向往的感情基调。第三步，重点读。抓住每小节的韵脚，读出琅琅上口的韵味。朗读不仅是语文学习方法，也是进行情感教育的一种手段。通过“三读”，学生初步感知了诗歌的内容，感受到了清新、美好、自在，渐入诗境以后，洋溢在诗歌字里行间的爱国主义意境，更容易被激发出来。当学生有了较强的语感能力，对语言的理解能力就会相应地增强，学生就能“口咏其言，心悟其文”。朗读水平的高低反映着学生对所读作品的理解程度，有感情的朗读能使读者和听者加深进一步理解作品所蕴含的思想内容，从而达到悟“道”的目的。学生从爱读诗到爱祖国的语言文字，提升民族自豪感，进而热爱自己的祖国。
　　2.在语言文字的理解中渗透理想信念教育。吴运铎曾经说过：“革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人的生命动力，有了理想，就等于有了灵魂。”可见理想信念教育对于学生成长的重要性。《天上的街市》这首诗蕴含了丰富的理想信念教育的资源。著名特级教师于漪曾说过：“语文是一门应用学科，抽掉人文精神，只在形式上兜圈子，语言文字就失去了灵魂和生命，步入排列组合文字游戏的死胡同。”这个部分我设计了两个问题：第一，诗中描绘了那几幅美丽图景？通过师生互动明确了，星灯辉映图、繁华街市图、牛郎织女相会图、牛郎织女闲游图。这四幅图作者运用想象（联想和想象），移步换景，描绘了天上富庶、自由、美好、幸福的生活，表现诗人对旧时代黑暗现实的痛恨，对光明、理想生活的向往。学生从课文描写的“图”去感受人物的“情”，进而去理解作者的理想信念。第二，找出诗中最能表现作者情感的词语或句子，并说说理由。这个环节学生发言很充分，能从不同角度结合自身体验，品读诗歌。尤其，让我吃惊的是学生能从“远远的”感受到作者虽身不能至，但心向往之的执著；从四个“定然”，一个“定能够”的坚强语气中，感受到作者坚信理想世界是存在的，对美好世界充满信心；从两个“我想”得出诗人所处的那个黑暗时代，像作者这样有着执着理想信念的人是不多的结论；从诗人用“朵”修饰流星，可以看出，作者把“灯笼”比作花，实际上就是比喻天上的生活像花朵一样的美好；特别是“闲游”一词，同学们体会出了牛郎织女在逛街时的那种无拘无束的，自在悠闲的幸福生活……学生在理解字词过程中所绽放的思维火花，不仅是课堂教学目标的出发点，也是德育教育的归宿点。作者的这种坚定的理想信念，必然会促进学生“形成积极的人生态度和正确的价值观”（语文课程标准2012版）。努力实现学生的思想经历从“动情”到“晓理”，从“明理”到“立德”的飞跃。
　　3.在知人论世中渗透珍惜今天幸福生活的教育。中华民族在几千年的历史长河中，孕育了千千万万的优秀儿女。习近平说过：“一个民族不能没有先锋，一个国家不能没有英雄。”而郭沫若就是争取民族独立自由斗争的急先锋。俗话说：“不比不知道，一比吓一跳。”本节课上，我主要通过民间故事中“牛郎织女”和诗歌中“牛郎织女”生活状况的对比，设置矛盾冲突，让学生在矛盾冲突中激起思维的火花，让学生明白，作者这样改编的原因和价值。我还在开头和结尾处适时加入了一些与课文内容相关的背景资料的介绍：
　　师：那是一个美丽的传说，九十年前生活在黑暗旧中国的一位伟大诗人郭沫若，当他面对星空的时候，他也想到了牛郎和织女的故事，今天，我就和同学们共同走进这首诗，去感受作者的奇思和妙想。
　　师：为了加深同学们的理解，请看，《天上的街市》，写于1921年，当时，五四运动高潮已过，半殖民地、半封建社会的中国，依旧被帝国主义列强欺压，处于北洋军阀混战时期，人民生活在水深火热当中。诗人在《女神》当中，有这样的几句话，满目都是骷髅，满街都是灵柩，乱闯，乱走，我的眼儿流泪，我的心儿作呕。
　　在90年前那个黑暗的年代，作者无限憧憬和热烈追求的富庶、自由、美好、幸福的生活，经过无数仁人志士艰苦努力，甚至流血牺牲，终于成为了现实，我们应该倍加珍惜，只有你珍惜眼前的一切，才能体会到当下生活的幸福。人生有个词叫珍惜，珍惜是幸福的意义。经过饥饿的人，会懂得珍惜温饱；经历过束缚的人，会懂得珍惜自由；经历过痛苦的人，会懂得珍惜快乐。幸福不是抢来的，是珍惜来的。由于同学们没有经历过那个黑暗的年代，缺少深刻的体会，所以通过挖掘文中的教育资源来激发广大学生珍惜现在，幸福当下，发奋努力，勇于担当，把我们的伟大祖国建设得更好。
　　于漪老师曾说过：“任何真正的语文教学，不仅提供知识，而且给学生以良好的教育，离开了‘人’的培养去讲‘文’的教学，就是丢失了教师工作的制高点，也就失去了教学的真正价值。”可以说，没有语文，德育就像没有绿叶的枯枝，没有德育，语文只是干涸的河床。语文因其表达的艺术性、情感性丰满了德育，增强了诗歌内容的含金量，也因为表达的艺术性、情感性，语文才坚持了自身“夫为大雅，卓尔不群”（班固《汉书》）的独立品格。
　　徐树忠，江苏省特级教师，现居江苏南京。