1.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。（《新五代史·范延光传》）
　　【简释】经常见到善行就会受影响习惯于做善事，经常见到恶行就会受影响习惯于做恶事。
　　2.夫为善而受福，焉得祸？为恶而受祸，焉得福？惟君子之罹非祸者，未必不为福；小人求非福者，未尝不及祸。此自然之理也。（《新五代史·杂传第三十》）
　　【简释】行善而得到福报，怎会遭遇祸患？做恶而遭受祸患，怎会得到福报？只是君子遭遇了不应该遭受的祸患，未必不是福；小人求取不应该得到的福，未尝不会走向灾祸。这是自然的规律。
　　3.凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽。（《新五代史·冯道传》）
　　【简释】处在危险境地的人，因为谋虑深远，反而能获得安全；处在平安环境的人，因为疏忽大意，反而会招来祸患。
　　4.豹死留皮，人死留名。（《新五代史·王彦章传》）
　　【简释】豹死后会留下漂亮的毛皮，人死后要留下美名。
　　5.憂劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史·伶官传序》）
　　【简释】国君忧虑国家大事而勤苦操劳，就能使国家兴旺发达；如果只贪图安逸享乐，就会祸害终身。
　　6.宽仁雅信，能得士心。（《新五代史·吴世家》）
　　【简释】宽厚、仁义、高尚、诚信，能够得到士人的信任。
　　7.圣人之作也，在乎知天人之变者也。（《新五代史·新五代史考》）
　　【简释】圣人振兴事业，在于能够知道自然和人的变化状况。
　　8.此殿所以尊严宏壮者，栋梁柱石之所以扶持也，若折其一栋，去其一柱，则倾危矣。大臣，国之栋梁柱石也。（《新五代史·赵凤传》）
　　【简释】宫殿之所以庄重威严宏大壮观，是栋梁柱石支撑的缘故，如果折断其中的一根栋梁，去掉其中的一条柱石，那么此殿就有倒塌的危险了。大臣就是国家的栋梁柱石。
　　9.陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。（《新五代史·郑遨传》）
　　【简释】陛下听到这鼓声了么？它的声音单一。五音十二律，鼓声不在其中，但是能调和这些声音的却是鼓。一，是万事之本源，能坚守一的人可以治理好天下。
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　　史书也诙谐
　　《新五代史》笔调轻灵，时于干练中露出一点诙谐幽默。如在《伶官传》中记敬新磨的故事：庄宗到中牟打猎，践踏了民田，县令拦马进谏。庄宗很生气，把县令骂走，想要杀了他。伶人敬新磨知道这样做不可以，就带领着一群伶人跑着追上县令，把他抓到庄宗的马前，说：“你当县令，却不知道天子喜欢打猎吗？为什么纵容百姓种庄稼来交交租上税，为什么不饿着县民空出这块地来准备给天子打猎用呢？你罪当死。”还上前请求马上行刑，伶人们也都随声附和。庄宗大笑，县令得以免死而去。
　　《新五代史》中不时流露出这样的滑稽幽默情调，非襟怀如欧阳修公者不能致也。