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[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：2019
即使在国民政府帮助下,四川省道教会也只是由部分全真道徒众和少数正一道徒众组成的省级道教会;四川省道教会还因经费不足、战乱等影响,有近三十年组织及活动基本停滞,未能始...
[会议论文] 作者：丁常春,,
来源： 年份：2004
道教内丹学主张儒道佛皆性命之学,儒家的"五伦"等道德修养是修仙的必要前提,仙道、佛道都是为了复真性。显然,内丹学虽高唱三教合一,援引儒佛入丹道,但它是站在道教的立场上,...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：2015
屠孝实是五四时期著名的宗教研究专家。他从人的内在精神需要和直接自我意识、直观、情感的角度来诠释宗教,提出宗教是人对"超越者"的直接感受,宗教的本质就在直接的主观经验...
[期刊论文] 作者：丁常春,
来源：四川行政学院学报 年份：2003
本文分析了已有学者对道界定的片面性及其一定的启发意义;阐述了道是以生命为本的有与无的统一,具有本源性和本体性两重性;指出思维方式在哲学研究中的重要性....
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：中华文化论坛 年份：2011
张三丰是元末明初著名道士。张三丰的修道思想虽源自文始、少阳二派,但他又有创新,故自成一家。张三丰的修道思想对后世产生了深远的影响,后世宗奉张三丰为祖师的道派多达十...
[学位论文] 作者：丁常春,,
来源： 年份：2006
在明末道教内丹学的一个新的转折期，伍守阳是影响最为深远的一位内丹家。伍守阳是道教内丹清修理论的集大成者。伍守阳内丹思想是道教内丹学成熟的标志之一。研究伍守阳内丹思......
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：苏州教育学院学报 年份：2014
高中地理实验教学正随着新课程改革的不断深入而日益受到重视。在分析地理实验教学的内涵和功能的基础上,提出实验教学开展中涉及顶层、需求和应用三个层面的设计思路,结合课...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：社会科学研究 年份：2005
本文从“人观”的角度对道教与基督教进行了比较 ,即从人的起源、人神关系、人与自然、人性等方面比较两者的异同。这一比较不仅揭示了道教与基督教对“人”的不同理解 ,而且...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：宗教学研究 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：中华文化论坛 年份：2007
伍守阳是明末著名的内丹家。伍守阳的生命观集中体现了道教内丹学的生命观，对我们今日生命哲学和生命科学的研究提供了重要启示。本文从四个方面：道化性命的生命本源观、神愚相......
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：宗教学研究 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：丁常春,
来源：安徽大学学报 年份：1978
【正】 艰苦奋斗是我们党的优良传统和作风。半个多世纪以来,伟大领袖毛主席不论在民主革命时期,还是在社会主义革命时期,都教导我们要保持和发扬艰苦奋斗的作风,战胜我们在...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：宗教学研究 年份：2004
蒋植阳是民国时期有影响的北宗内丹家,他的内丹思想主要受明清时期伍柳派等影响。本文对蒋植阳内丹学之炼己还虚、性命合一、采取封固和六候炼丹作了与伍柳派丹道之比较分析,...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：中国道教 年份：2004
赵避尘(1860-1942),道号顺一子,晚年称千峰老人,北京昌平县人,自称于光绪初年曾因得便血之病随祖母至千峰山桃源观拜刘名瑞为师,得南无派丹法真传。后又于光绪二十一年(1...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：中国道教 年份：2004
伍守阳(1574—约1644),原名阳,字端阳,自号"冲虚子",江西南昌县人。伍氏主要著作为《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》等。柳华阳(1735—?),江西洪都(今南昌)人。柳氏主...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2007
伍守阳认为,儒释道都是关于性命之学。但三教言性命之详略是不同的。儒之言性命,言其影,不言其形;释之言性命,以性为形,以命为影;只有道教言性命,既言其影,又言其形。就道儒...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：宗教学研究 年份：2004
魏尧与赵避尘是民国时期有影响的内丹家。面对西方文化强势挑战,魏尧坚持以道融摄儒佛的传统,融合道儒佛三教性命思想来诠释内丹性命论,提出"先后天五行"性命论。而赵避尘除...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：中国道教 年份：2012
赵避尘(1860-1942),道号顺一子,晚年称千峰老人,北京昌平县人。著有《性命法诀明指》、《三字法诀经注》。自称于光绪年间(1875-1908)先拜千峰山桃源观刘明瑞为师,得全真...
[期刊论文] 作者：丁常春,,
来源：中华文化论坛 年份：2005
道教哲学认为人的本性是真性 ,而基督教哲学认为人的本性主要是“罪”。这两种不同的人性观引出了两种不同的解脱观 :道教主张人复归真性 ,就可了道成仙 ;基督教主张人克服罪...
[学位论文] 作者：丁常春,,
来源：安徽医科大学 年份：2005
目的:建立腭粘骨膜扩张模型,探讨腭粘骨膜扩张新技术,为腭裂软组织缺损及邻近软组织缺损寻找一种新的修复方法。 方法:3-4个月龄杂种犬5只,雌雄不限,体重3.2-4.6kg,随机确...
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