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[期刊论文] 作者：三浦秀一,,
来源：贵阳学院学报(社会科学版) 年份：2015
一、序言明朝永乐十二年（1414年）十一月,永乐帝命胡广,杨荣,金幼孜几位儒臣对《四书五经》以及“周程张朱诸君子性理之言”这些对后世有楷模典范作用的书籍进行编纂。①当时永......
[期刊论文] 作者：三浦秀一,,
来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
正统元年明朝创办了督学制度,但也一直存在着将此新设的提学官视为"冗官"的人士。因此,弘治年间的提学官以及其周边人士试图创造出更合适的提学官像:彭韶期待作为"名辈"的提...
[期刊论文] 作者：三浦秀一,,
来源：学术研究 年份：2016
明朝万历十三年,礼部上奏了全六条的方策。此提案着眼于禁止内帘官的程文撰述以及外帘官的阅卷。但是,如此两种行为对当时一部分人士来说是由同一个信念派生而来的个别的自我...
[期刊论文] 作者：三浦秀一,
来源：湖北大学学报：哲学社会科学版 年份：2018
荒木见悟《阳明学的位相》所阐发的良知心学构想,具有丰富而重要的理论性.通过对此书的解读,以及与荒木先生旧著《佛教与儒教》的比较,可以发现荒木先生对心学独特的理解,特别是他所提出的“缺陷世界”这一概念,对于我们思考良知说及其与晚明思潮的关联极有启发......
[期刊论文] 作者：三浦秀一,,
来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2017
青年许衡一边重视到《周易》王弼注所说＂无为自然＂概念的价值,一边反省着十三世纪北中国社会面对的有些困难,痛感到这些道家的概念有必要更新。正是被此自觉所推动,他在阅读理......
[期刊论文] 作者：三浦秀一,,
来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2011
明朝正德到嘉靖年间，湛甘泉（1466—1560）在构想着“内外、心事”舍一的理论时，提倡了将“德业”与“举业”统一的主张。虽然他的主张受到了当时士人的支持，王门的聂豹（1487—1563）和......
[期刊论文] 作者：三浦秀一,
来源：教育与考试 年份：2016
汪维真著《明代乡试解额制度研究》经过严谨的考证,阐明了从明代洪武期至景泰期这一时期＂解额＂制度的确立、变迁以及具体的执行情况〔1〕。在同一时期,特别是宣德、正统两帝治......
[期刊论文] 作者：三浦秀一,,
来源：王学研究 年份：2015
据《传习录》,朱得之就良知问题询问过王阳明,阳明之答语,条理井然。如此,凸显出提问者的粗疏。推断这一问答当发生在朱得之年过二十岁的某一时段。既然如此,朱得之是否就是...
[会议论文] 作者：三浦秀一;,
来源：2015“心学国际学术研讨会暨两岸心学论坛—甘泉学与当代社会”学术研讨会 年份：2015
本报告旨在明确江门的学问乃至心学中有着肯定科学的一面.具体来说,以湛若水「二业合一」论为主题,对其内容、立论的意图以及其思想史背景进行分析,并对提出此主张的湛若水其...
[期刊论文] 作者：三浦秀一,杨小江,,
来源：湖南大学学报（社会科学版） 年份：2007
从南宋末叶的江西地方书院及州学的学术环境来看,在对朱陆两学进行折中的表象下,当时广泛存在的思想是,只要为了实现圣贤之学,不管什么样的内容都值得肯定,朱陆等学都是可以...
[期刊论文] 作者：三浦秀一, 祝钊, 李洁,,
来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2018
荒木见悟《阳明学的位相》所阐发的良知心学构想,具有丰富而重要的理论性。通过对此书的解读,以及与荒木先生旧著《佛教与儒教》的比较,可以发现荒木先生对心学独特的理解,特...
[期刊论文] 作者：三浦秀一,杨小江（译）,
来源：湖南大学学报：社会科学版 年份：2007
从南宋末叶的江西地方书院及州学的学术环境来看，在对朱陆两学进行折中的表象下，当时广泛存在的思想是。只要为了实现圣贤之学，不管什么样的内容都值得肯定，朱陆等学都是可以成为......
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