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[期刊论文] 作者：东方既晓,
来源：今日民族 年份：2005
元江哈尼族彝族傣族自治县红河大桥周围分布着8个傣族村寨,分别叫曼费、高梁费、红土坡、打炭、那堕、绿林田、琳朗、曼章那,除绿林田是傣雅(俗称花腰傣)寨外,其余都是傣仂(...
[期刊论文] 作者：东方既晓,,
来源：云南社会科学 年份：1989
【正】 王子召树屯与雀女朗玛诺拉的美丽故事数百年来在西双版纳的土地上流传,被编成韵文（叙事诗）《召树屯》(tsau13su:55thun51)到处传唱。...
[期刊论文] 作者：东方既晓,
来源：今日民族 年份：1999
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[期刊论文] 作者：东方既晓,
来源：社会科学战线 年份：1987
研究婚姻进化史的宝贵资料当今关于婚姻和家庭问题的研究方兴未艾。然而,傣族婚姻进化史的研究仍属空白。原始婚姻的发展,通常的说法是经过了杂婚、血缘婚、普那路亚婚、对偶婚和一夫一妻制五个发展阶段。傣族先民的原始婚姻,特别是血缘婚,“属于非常遥远的时代......
[期刊论文] 作者：东方既晓,
来源：今日民族 年份：2005
元江哈尼族彝族傣族自治县红河大桥周围分布着8个傣族村寨，分别叫曼费、高梁费、红土坡、打炭、那堕、绿林田、琳朗、曼章那，除绿林田是傣雅(俗称花腰傣)寨外，其余都是傣仂(俗称......
[期刊论文] 作者：东方既晓,
来源：今日民族 年份：2005
在民族文化的沃土上 从召罕嫩出生的1958年，到她高中毕业当知识青年这段时间，是中国历史上的特殊时期，时代风云震撼着她年轻的心。这在她的作品里，作为背景，或明或暗地透露出来。 她的故乡孟连傣族拉祜族佤族自治县，处在云南西南边陲的末端，与缅甸接壤。生活......
[期刊论文] 作者：东方既晓,
来源：今日民族 年份：2004
新平县漠沙镇是傣族傣雅人的主要聚居地,这里群山叠翠,气候宜人.距漠沙镇5公里处,哀牢山东麓、红河西岸,耸立着座座土林.这些被雨水冲刷后形成的泥土"雕塑",千姿百态,或为人...
[期刊论文] 作者：东方既晓,
来源：民族工作 年份：2000
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[期刊论文] 作者：东方既晓,
来源：民族工作 年份：2000
善于欢乐的民族是对明天充满希望和信心的民族 五月过后六月来， 满山遍野百花开， 云岭怒放“所腊派”（花名）， 哎……哎…… 尚刊节后把秧栽。...
[期刊论文] 作者：东方既晓,,
来源：版纳 年份：2006
六、王城在暮色中陷落现今克木人常说:“勐伴是我们的故园。”勐伴,是西双版纳的一个小勐,东接老挝,总面积580平方公里。现时居住傣族二、三千人。现今居住着傣族的勐伴城子...
[期刊论文] 作者：东方既晓,,
来源：版纳 年份：2007
二十五、昔日的社会形态人说:云南是一部活的社会发展史。的确,云南各个民族的社会发展不平衡,在20世纪50年代民主改革以前,其社会形态同时呈现历史发展序列:原始社会形态、...
[期刊论文] 作者：东方既晓,
来源：民族艺术研究 年份：2000
文章对作者亲眼所见的克木人服饰和体饰进行了介绍。The article introduces the Kiki costumes and body ornaments that the author saw with his own eyes....
[期刊论文] 作者：东方既晓,,
来源：山茶 年份：1986
新米节,布朗语叫“宋初”,乌语谓之“节克拉哦”。每年阴历七月,当稻谷即将成熟的时候,由阿占选择一个吉祥的日子,通知各家各户下地掐新谷。一般是选属蛇的日子,因为蛇吃东...
[期刊论文] 作者：东方既晓,,
来源：山茶 年份：1980
在谚语的珠海中,存在一种论说谚语的谚语。这类谚语,从诸方面论说;合起来,就是一篇“谚语研究”。谚语是什么?谚语是世代劳动人民在生产斗争和阶级斗争中总结出来的知识和经...
[期刊论文] 作者：东方既晓,
来源：今日民族 年份：2003
文身文化，源远流长，变化繁复，存在不少待解之谜，妇女与文身问题上的扑朔迷离就是其一。 过去，文身是黎族、彝族妇女的专利。傣族妇女是否也文身呢？ 人类学家陶云逵在《车里摆夷之生命环》中说：“摆夷（傣族）中只有男子文身，女子偶于手臂刺一二圆点，由其爱人刺一圆点于......
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