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[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：1997
法相唯识学复兴的回顾（下）佛日对西方文化的回应晚近法相唯识学的复兴，实质上是东方传统文化对近代西方文化挑战的一种回应，弘扬唯识的人士，不少怀有佛学救国、学术救国的热忱，对面......
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：1990
继今年第4期发表了倪维泉居士《轮回转世并非迷信》之后,本期刊登的佛日居士《轮回说与心灵说》一文,从理论和实践两方面较为系统地回答了世人对佛教轮回说的种种怀疑和责难....
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：1998
近现代居士佛教佛日佛教虽然向以出家比丘僧为住持佛法的中心，但人数远远超过出家众的广大在家居士，在实践和弘扬佛法上所起的作用，实在不容忽视。在佛世，成千上万的在家佛弟子证......
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：1997
佛教的社会责任与社会价值为柏林禅寺第五届生活禅夏令营而作佛日宗教有无社会责任资产阶级革命的一大成果，是结束了封建社会政教合一、宗教干预政治的历史，政教分家，成为先......
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：2004
佛法弘化三层圈佛日王雷泉先生以信仰、社会、文化三层圈论佛教，着眼于佛教自身的建设，强调信仰建设为使佛教的社会教化功能得以运转的轴心，可谓高论。本文所说三层圈，系就佛法摄......
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：2004
“佛门人物”栏中,佛日《忆访黄念老》一文,讲述了作者与当代莲宗大德黄念祖老居士的因缘。黄念老虽然已归安养,但通过作者的生花妙笔,一代大德的音容德范,宛然就在目前。...
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：1990
密宗的理论与修持向称深奥难明,佛日居士的《大手印导论》一文,对大手印法门的概念、传承、典籍及其修持的次第作了简明扼要的介绍,着重分析了"大手印见"的内涵及其修证的重...
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：1991
佛教徒的出家,是为了摆脱家庭恩爱的牵缠,世俗事务的干扰,专精修习戒定慧学,以求解脱生老病死等苦,获得真正自由和永恒安乐。大乘佛教徒更发心以普度众生,为一切众生求利益安...
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：1996
中国禅宗的振兴佛日太虚大师曾说：“顿悟禅为中国佛学之骨髓，又为佛学之核心。唯中国佛学握得此佛学之核心，故释迦如来真正之佛学，现今唯在中国。”又说：“中国佛教之如能复兴也，必......
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：1995
佛学与死亡学佛日死亡，是自然界对人类这个万物之灵的最大挑战。没有谁不面临这一挑战，没有谁不在与死亡的战斗中惨遭失败。明人袁中郎说得好：“茫茫众生，谁有不死？堕地之时，死案已......
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：1996
近今密宗热之反思佛日密宗，确切而言应曰密乘，又名“金刚乘”，是公元七世纪中叶兴起于印度的一系大乘佛教。它依诸佛圣众及上师的加持，修直下与佛果境界相应的瑜伽观行而期即身成......
[期刊论文] 作者：佛日,,
来源：法音 年份：1992
本期中佛日居士《大势至圆通章释义》一文对念佛三昧作了极其详尽的论述,是莲宗行人极好的学修指南。...
[期刊论文] 作者：佛日,
来源：法音 年份：1995
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[期刊论文] 作者：佛日,
来源：法音 年份：1994
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[期刊论文] 作者：佛日,
来源：法音 年份：1992
＜正＞ 孔子曰:“吾道一以贯之。”佛法浩瀚深广,法门八万四千,有无一以贯之者?曰:若论一贯佛法者,当数缘起法。此法可谓全部佛法的基本原理,佛教义理之纲宗,被视作佛陀之法身。缘起义的至极理趣,名曰“性起”。佛法,若广而言之,则三藏十二部教海,洋洋亿万偈,直饶说......
[期刊论文] 作者：佛日,艳利,,
来源：中国食品 年份：2016
广东九江酒厂地处有着鱼米之乡和侨乡美称的广东南海九江镇,已经存在了两百多年。去年,广东省九江酒厂有限公司再次创造傲人佳绩,销售额逆势上扬超过10%。...
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