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[期刊论文] 作者：傅小凡,,
来源：天水师范学院学报 年份：2013
根据图像学的方法,分析中国古代佛教造像艺术风格产生的原因及其美学意义与文化价值。按照时代顺序、地域分布和艺术风格,将目前保存的佛教造像作品,分为8大类:1.佛教初传时...
[期刊论文] 作者：傅小凡,,
来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2007
真德秀的哲学本体论与朱子理学有明显区别。其“道”是自然规律，主要体现为天时与地利；其“理”是必然与应然的统一，必然是因果，应然是中正标准；其“太极”追求乾元与吾身的一体，集......
[期刊论文] 作者：傅小凡,,
来源：东南学术 年份：2014
朱熹在建立了理学思想体系的同时,着手重建家族制度。为了完成这一社会实践任务,朱熹从三个方面对重建家族进行了合理性辩护:其一,从天人一体的本体论高度,论证天下一家理想...
[期刊论文] 作者：傅小凡,,
来源：天水师范学院学报 年份：2019
所谓"政治哲学",就是人们根据善恶、正义与非正义等道德标准,对社会制度作出评价,指出什么样的社会制度是合理的,指导人们建设更美好的社会制度。东汉末年,董卓专权,天下大乱...
[期刊论文] 作者：傅小凡,
来源：东南学术 年份：2002
“中国向何处去”是中国近代的时代中心问题 ,要解决这个问题就必须认识社会历史的发展规律 ,并且把这种认识与中国革命的实践结合起来。因此中国近代哲学的争论集中于历史观...
[报纸论文] 作者：傅小凡,,
来源： 年份：
侯外庐(1903~1987),又名兆凤、玉枢。著有《中国封建社会史论》《中国近代哲学史》《中国思想史纲》《宋明理学史》和《韧的追求》等。 $$侯外庐先生的学术成果和地位,主...
[期刊论文] 作者：傅小凡,,
来源：博览群书 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：傅小凡,,
来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000
袁宏道的思想在短暂的一生中经历了很大的变化。就自我观而言,从提倡个性自由到主张无我;就宗教观而言,早年爱好禅学后来转修净土;就美学观而言,由反对复古主义与主张“独抒...
[期刊论文] 作者：傅小凡,
来源：天水师范学院学报 年份：2004
麦积山石窟是中国古代四大石窟之一。石窟艺术源自古代印度文化,在中国及世界各地有着许多古代石窟艺术的历史遗存,而在众多的石窟艺术的历史遗存中,麦积山石窟有着许多不可...
[会议论文] 作者：傅小凡,,
来源： 年份：2004
朱熹在建立了理学思想体系的同时,着手重建家族制度。为了完成这一社会实践任务,他对家族制度赖以存在的信仰基础——"鬼神观",进行了理学化的改造,其理论成果笔者称之为"理...
[会议论文] 作者：傅小凡,,
来源： 年份：2004
由于外物的存在,障碍了天理与人心的统一:由于人与外物之间具有一定的价值关系,使本来体现天理的外物成了诱发人的欲望进而更加隔绝人心与天理走向统一的可能。为了实现...
[期刊论文] 作者：傅小凡,
来源：华东师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2000
袁宏道的思想在短暂的一生中经历了很大的变化。就自我观而言,从提倡个性自由到主张无我;就宗教观而言,早年爱好禅学后来转修净土;就美学观而言,由反对复古主义与主张“独抒...
[期刊论文] 作者：傅小凡,
来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002
"中国向何处去"是中国近代的中心问题.解决这个问题既要认识社会历史的发展规律,又要能够把这种认识与中国革命的实践结合起来.因此,中国近代哲学的争论集中于历史观与认识论...
[期刊论文] 作者：傅小凡,
来源：齐鲁学刊 年份：1996
孔子对“矩”与“欲”间张力的弥合傅小凡孔子处在大动荡大变革的历史转型时期，深切地感受着＂矩＂与＂欲＂之间的对抗与冲撞，他毕生为弥合二者之间的张力而不懈地努力着，向外维护社会秩......
[期刊论文] 作者：傅小凡,
来源：文史哲 年份：1997
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[期刊论文] 作者：傅小凡,,
来源：中国哲学史 年份：2008
本文从三个角度讨论周瑛的哲学思想和境界追求：一是真，包括哲学之真，科学之真，历史规律之真和认识之真，达到“感应之机在我”的实践自由；二是善，包括社会正义之善，个体生命之善和自我......
[期刊论文] 作者：傅小凡,
来源：毛泽东思想研究 年份：1994
试析翟秋白和毛泽东文艺理论的共同特征傅小凡将翟秋白的文艺理论与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》相比较，可以清楚地看到一个共同特征：将文艺当作政治斗争的工具。这是与......
[期刊论文] 作者：傅小凡,,
来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007
陈淳是朱子闽学南传的第一人。他从人的本性的角度，辨析了“性”、“命”、“道”、“理”等范畴，回答了人之所以为人的依据。他把心中之“理”解释为心的主宰，将“未发”理解为......
[期刊论文] 作者：傅小凡,
来源：天水师专学报 年份：1998
李贽向天理提出挑战,由此而来的却是永恒意义的丧失,使他陷入苦闷与孤独之中,他看到了自我本身与人格的外在表演性之间的区别,他率直地要按照自我的本来面目生存,这既说明他...
[期刊论文] 作者：傅小凡,
来源：合肥学院学报：社会科学版 年份：2008
从三个方面展开对明代著名理学家周瑛的科学思想的分析：一是周瑛运用“据理而推其说”的论证方法，对前人的科学假说进行批判的继承；二是周瑛根据自己的科学观点，对自然现象的探索......
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