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[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2013
对当代易界提出的五种所谓中天八卦位图,评论了各自理由之是非。只有坤一乾二、坤居东北的位图,才是对的,理由是它乃《周易·说卦传》隐存的中天八卦思想的一部分。解释《说...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：长春理工大学学报(高教版) 年份：2009
作为学科名称的伦理,其中的理字从一个实词变成了一个虚词。道德由字组演变为一个单词,含义就是德。伦理与道德的区别,一是取向不同,伦理是中性词,道德是正面取向;二是大小不...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：怀化学院学报 年份：2013
全面揭示《说卦传》千古失传的中天八卦内容,它连接多章,是该文的核心,是纳甲的;"易逆数也"是指"雷动"卦序的震九坤二,其正序是坤一乾二;帝即北辰太一,乘斗车周行,由"帝出于...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：怀化学院学报 年份：2011
休谟持主观主义道德论,这一惯识有误。休谟的真正意思是,德、恶不是一般的社会性事实,而是道德性事实;其某些话语认为某些德、恶有真实性或事实性。...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：求索 年份：2010
“价值”成为哲学概念开始于洛采和尼采的流行看法有误,价值概念在康德那里虽未成为宏大论题,却是哲学性运用的;而且他把相对价值与绝对价值的关系当做了一个论题,它后来成为...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：怀化学院学报 年份：2012
所谓《列子》的真幻观为先秦所无、来自佛教,不能成立。幻乃不真而惑,有心因类型与非心因类型;真之字形本义即离形归本;在巫家两重世界观里,形下世界为不真,若论真幻对立则形...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：文史博览(理论) 年份：2009
汉语里,德的千古用法都是广义利他,“德即得”的认识是对古人的误解;德性是品质或行为具有利他的性质。古希腊的arete的含义是优秀性,它译为英文的virtue已经在大体上不准确,...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：文史博览(理论) 年份：2011
《列子》抄袭佛经论的三个硬据即偃师木人例、后箭射中前箭例、赵简子"放生"例,皆不能作为证据而成立,因此,不能以《列子》抄袭佛经为据而推断《列子》之为伪作。...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,
来源：船山学刊 年份：2010
德字在古代有利他论和“德者得也”两大类解释，其中“得”论在文字学著作里占主流地住。“德者得也”一语始见于《管子·心术上》，后世文字学作品以之训诂，是断章取义，因为，其......
[期刊论文] 作者：刘林鹰,
来源：怀化学院学报 年份：2013
全面揭示《说卦传》千古失传的中天八卦内容，它连接多章，是该文的核心，是纳甲的；“易逆数也”是指“雷动”卦序的震九坤二，其正序是坤一乾二；帝即北辰太一，乘斗车周行，由“帝出于震”......
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：怀化学院学报(自然科学) 年份：2006
宽恕的功能，是建立一块弹性的人际关系带，防止报复的恶性循环并且润滑社会良性运行，并使受害者解除愤恨性痛苦；它的类型多样；它的发生率有赖于一定的文化蒂件；宽恕声明的正当权利主......
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：怀化学院学报 年份：2010
价值概念在19世纪后期才成为哲学概念这一当代的流行观点有误。哲学价值概念存在的指称，可以是价值概念作为跨越多学科的普遍性概念，可以是作为形而上学的概念。在古希腊，价值已......
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：怀化学院学报 年份：2009
休谟著作中，价值概念的用词是多样化的，而且是哲学性运用。他的普通价值观，不是主观主义的；在道德价值观上，他的旁观者情感主义仅仅是认识论性质的，而非本质论性质的。...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,
来源：怀化学院学报 年份：2007
“帝”“神”崇拜是中华文化的重要现象。本义为花蒂的帝字何以成了至上神的名词，天干地支纪历中的申字何以即是神。对之进行了一种数理性的解释。...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：怀化学院学报 年份：2008
20世纪元伦理学认为伦理学语言的性质不是事实性的，异于科学语言。分析了伦理学语言在基础层面的事实性．认为评议就是一种描述和认知。...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：船山学刊 年份：2008
可欲之谓善，是一种包含反思性的命题，但可欲也可以是一种并成为一种事实。所欲与可欲、是与应当的关系，有机械、辩证等复杂类型。孟子没有混同所欲与可欲。摩尔的机械应当论影响......
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：文史博览(理论) 年份：2013
“价值”有两类哲学性用法.关于价值的本质,莫尔认为是适应某种需要,培根认为是任何物体的存在和发展,休谟认为是利于生活,莫尔、洛克都把需要和价值狭型化,是限欲主义价值观...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,,
来源：文史博览(理论) 年份：2010
Ethics1是人生学,起源于亚里士多德,是ethics首先的、多数的指称,它也是morals1;Ethics1-1涉及伦理问题,在历史上是ethics的主流,而ethics1-2则是完全不涉及伦理问题的纯粹个...
[期刊论文] 作者：刘林鹰,
来源：东京文学 年份：2004
系词“是”在先秦的用量,扩充两汉论者已经认可的例句,有十二例.因此,系词“是”在先秦的存在,是可以确定的....
[期刊论文] 作者：刘林鹰,
来源：东京文学 年份：2004
当代学者习惯于采用“德即得”以训义,但以得释德是对古代学者的严重误解,也没有把握德的本质特点.要区分得与得以,得性与得,得道与得;关键是“德即得”不符合德字的实际用法...
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