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[期刊论文] 作者：叶大兵,,
来源：民间文学论坛 年份：1995
1991年3月,在北京大学日本民俗研究中心召开的“中日民俗比较”学术讨论会上,曾发生过一场激烈的争论。会议期间,一位日本学者针对中方某一实际调查情况少,文献研究引用...
[期刊论文] 作者：叶大兵,,
来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2010
为什么要举行古老的"拦街福"民俗活动,这对国家、对社会有哪些现实价值呢?我们认为这不但是为了现在,也是为了将来。主要基于四点认识:...
[期刊论文] 作者：叶大兵,,
来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2011
拦街福是具有鲜明温州特色的大型民俗节日。其雏形出现在清初,清中后期盛行,至少已有两百多年历史。初以春祈、禳灾、求吉的民间信仰为主线,继而融入文化娱乐和商贸活动,并且...
[期刊论文] 作者：叶大兵,
来源：思想战线 年份：1992
象征,是人们通过物象、表象、意象、图象等表露出来的某些迹象或单纯的现象,来表达某种特殊意义。它是具象实物和抽象意义之间的一种关联。这种关联,就是所谓“象征功能...
[期刊论文] 作者：叶大兵,
来源：温州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2003
“温州模式”从形成到发展,和温州民俗文化有着密不可分的关联。温州民俗是历代温州人民所创造、享用并传承的文化。它的“约定俗成”,对人们的思想以及生产、生活起着长期的...
[期刊论文] 作者：叶大兵,,
来源：民俗研究 年份：1989
最近,一排排整整齐齐的村级民办公墓,正在浙南大地的山区、农村、海岛崛起。这是浙江省温州市实行殡葬习俗改革后出现的一项新事物。两年前,温州市曾以一度盛行滥建坟墓之风...
[期刊论文] 作者：叶大兵,,
来源：中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1982
【正】 畲族是我国民族大家庭中的一员,是属于“南蛮”各族中一支古老的民族。畲族的民族文学传统深厚。它是畲族的历史、政治、经济、生产、生活和乡土风情等等的形象记录和...
[期刊论文] 作者：叶大兵,
来源：民俗研究 年份：2002
温州模式以个体经济为主要内容,以家庭工业和专业市场为基本形式,是一条通过商品经济,实现农村致富之路。经过20多年的社会实践,这条温州农村家庭工业的发展道路,被经济学家...
[期刊论文] 作者：叶大兵,,
来源：城市道桥与防洪 年份：2012
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥...
[期刊论文] 作者：叶大兵,,
来源：城市建设 年份：2012
本文结合施工现场的特定条件，着重于如何合理解决筏板基础大体积砼内部的温度应力以及控制裂缝的开展，并采取设计、配合比及施工等方面一系列的控制混凝土裂缝的综合措施，取得良......
[期刊论文] 作者：叶大兵,
来源：江苏农机化 年份：2016
从优化农民装备结构、开拓农机作业市场,实现生产经营一体化三个方面介绍了如皋市推进合作社发展壮大的探索与实践。...
[期刊论文] 作者：叶大兵,
来源：江南视野 年份：2004
十多年来，我在民俗学研究中反复思考这样一个问题：民俗学如何和现代社会结合，并能有效地为推动社会经济发展服务？为了探索这一问题，我于1988年走出书斋，参加社会实践，努力开拓有关应用民俗研究。这中间，我们曾对钮扣、饮食、理发等行业进行过研究和应用。1992年，我在全国......
[期刊论文] 作者：叶大兵,杨俊欣,
来源：中国军转民 年份：2020
红十三军的斗争历史和先烈们的感人事迹告诉我们:中国革命的胜利,是无数革命者用鲜血换来的.他们整年居山为家,野菜充饥,赤足蓬衣,辛苦奔波;在艰苦的斗争岁月里,信心百倍,步...
[会议论文] 作者：叶大兵,叶丽娅,
来源：闽台婚俗——“福建婚俗的调查和研究”研讨会论文集 年份：1990
...
[期刊论文] 作者：孙德腾, 刘旭东, 叶大兵, 赵玉红,,
来源：船舶工程 年份：2015
挪威北海区域丰富的油气资源吸引了各种高精尖半潜钻井平台云集此地,各船厂、设计公司也争相研发适用于北海恶劣海况的半潜钻井平台。烟台中集来福士海洋工程有限公司已经成...
[期刊论文] 作者：陆建,缪明,缪小兵,施卫卫,叶大兵,卢少颖,,
来源：中国农机化学报 年份：2016
对一种用于白萝卜收获机的挖掘铲进行研究。该挖掘铲由铲柱及底铲组成,底铲与铲柱之间折弯成近似L型,左右各一对称布置,通过联接板固定于白萝卜收获机机架,可调整安装位置,适...
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