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[期刊论文] 作者：吴依桑,
来源：内蒙古社会科学 年份：1985
【正】 房屋建筑是人类物质文化的一种象征,它鲜明的反映着不同民族的社会经济发展阶段和他们生活方式的特点.达斡尔族是我们祖国大家庭中具有悠久历史的民族之一.它长期居住...
[会议论文] 作者：吴依桑,,
来源： 年份：2004
生态文化是草原文化的重要组成部分。蒙古族世代居住在辽阔的草原上,从事游牧经济,在长期的生产生活实践中创造了注重和谐的蒙古族草原生态文化。本文利用蒙汉文历史记载以及...
[期刊论文] 作者：吴依桑,,
来源：满族研究 年份：2009
现在懂满文满语的人已经很少了。但在清朝兴盛时期，“国语”不仅是满洲旗人必须学的母语文字，在广大的蒙古族地区和达斡尔族地区，满文在各种公文、信函中广泛使用，掌握满文是升官......
[期刊论文] 作者：吴依桑,
来源：满语研究 年份：1997
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[期刊论文] 作者：吴依桑,
来源：满语研究 年份：1998
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[期刊论文] 作者：吴依桑,
来源：内蒙古社会科学 年份：1987
每个民族使用什么样的交通工具,与该民族所从事的经济活动和所处自然环境有着密切的联系。魏晋南北朝时期,北方草原上的“铁勒”(即“敷勒”、“狄力”),为了适于游牧生产的需要制造过“车轮高大,辐数至多”的车,被称为“高车部”。隋唐时期,契丹人不仅把自己制......
[期刊论文] 作者：吴依桑,
来源：内蒙古社会科学 年份：1988
达斡尔人的鹰猎与历史经济生活有着密切的联系。十七世纪以前达斡尔族物质文化方面的成就,中外史料留下了不少记载。“……其野丰水草,多牛马,牛马以谷量,其人民种族繁多,约之为打牲、游牧、力田三类。咸猛鸷轻迹,精骑射。地苦寒,秋季即大雪,皑皑数千里,冰厚逾......
[期刊论文] 作者：吴依桑,,
来源：中国民族 年份：2009
《蒙古秘史》是成书于1240年的蒙古族历史、文学名著,是研究蒙古族古代历史、社会制度、哲学政治思想以及古代蒙古语的极为宝贵的历史文献。据研究,《蒙古秘史》一书原来是用...
[期刊论文] 作者：吴依桑,
来源：中央民族大学学报：哲学社会科学版 年份：2010
在我国，从明末清初，学者们就开始研究《蒙古秘史》，其文本是明四夷馆的汉译本。19世纪中叶以后，《蒙古秘史》传播到海外，引起了国外蒙古学者的极大兴趣。国外学者除根据汉译本进行研究外，为了恢复其蒙古文原貌，进行了许多音写《蒙古秘史》的工作。比较著名的有上世纪30......
[期刊论文] 作者：吴依桑,
来源：民族研究 年份：1997
达斡尔族教育史述略吴依桑本文综合利用解放前后有关达斡尔族文化教育方面的文献资料及近年来关于达斡尔族研究的有关成果。对有文字记载以来的达斡尔族教育作了简要的叙述，并......
[期刊论文] 作者：吴依桑, 巴根,,
来源：黑龙江民族丛刊 年份：1987
【正】 蒙古拜火的习俗起于何时,至今没有明确的推断.最早系统研究蒙古萨满教的布利雅特学者班扎罗夫认为,拜火习俗是由波斯传入蒙古的.但是对自然现象世界万物的有灵论崇拜,...
[期刊论文] 作者：阿拉坦巴根,吴依桑,,
来源：民族翻译 年份：2010
本文依据《蒙古秘史》、《阿勒坦汗传》等蒙古文历史文献中有关长城及其关口的记载,对部分长城关口的蒙译名进行了考证,并对长城部分关口蒙语译名历史沿革情况进行考述,对现...
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