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[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：中国哲学史 年份：2011
《乐记》是儒家音乐理论重要的一环。《乐记》开篇立论就将音乐定位于治道这样一个目的,通观整篇《乐记》的论述,可以说都是服务于这一目的,这是对大一统时代要求的鲜明反映...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
涂尔干认为 :宗教中的集体生活以及在此基础上形成的集体意识与精神是非常重要的 ;宗教生活本质上是一种集体生活 ,而集体生活也即宗教聚集不能相隔过久 ;之所以要维持定期的...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：中国哲学史 年份：2009
本文在于考察春秋末年之前的"天命"与"天道"观念。本文的基本观点是:中国古代无论是宗教天命观还是自然天道观在春秋末年以前都已经完全形成了。文章具体包括:(1)虞夏商时期...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007
春秋战国时期至隋唐时期的伦理教育主要有以下特点：官学中的伦理教育资源十分有限，充其量只是作为一种附属品；私学中有一定的伦理教育资源，但远远不足分配给社会的大众层面；对于绝......
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：南通大学学报(社会科学版) 年份：2009
原始社会时期宗教天人观的萌芽，其主要表现为一种敬畏意识；夏商时期的宗教天人观延续了原始社会形成的敬畏意识，但一个更重要的变化则是以天命观为核心的天人之间“授”、“受”......
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：学术界 年份：2008
中国宗教问题是一个十分复杂的问题，国内外学术与思想界关于中国宗教问题的看法常常是众说纷纭，莫衷一是。不过，如果我们细加留意的话，仍能发现一些代表性观点之间有着关联之处。......
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：世界宗教研究 年份：2007
信仰的问题十分复杂,基于不同的立场和视角完全可能对其给予不同的理解。本文即是对这些不同的视角做一个概略地考察,并在此基础上扼要分析考察信仰问题的若干维度。这些视角...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：学术界 年份：2019
早期文明研究中的重要问题主要包括地理或外在环境因素的意义,以及若干对与早期文明研究密切相关的重要概念或范畴,其中有:普遍与特殊、必然与偶然、连续与突破、大传统与小...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
在雅斯贝斯的轴心期思想中，哲学毫无疑问是最为重要或最为核心的内容，并且其有关轴心期的全部理论也是由哲学率先出场。哲学究竟是如何出场或登场的呢？雅斯贝斯的轴心期理论给出......
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：人文杂志 年份：2019
雅斯贝斯的'轴心期'理论从提出之日起,就不断有各种批评,这些批评在很大程度上表明了这一理论的问题所在。与此同时,也有不同领域的学者尝试在本学科内结合这一理论,...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：人文杂志 年份：2017
本文是对张光直“连续性”与“突破性”理论之要义、贡献及其问题的考察。迄今为止,学界对于“连续性”与“突破性”问题已有过不同程度的探讨,但张光直的思考与表述是最清晰...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003
宗教只有两种:自然历史进程的与革命的。中国宗教是自然历史进程的,也即没有经历革命。这具体包括两个方面:第一,中国宗教并未发生革命;第二,中国宗教也未接受革命。没有经历...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014
按照目前的通见,中国人有关阴阳的观念是形成于商周时期。然而,这种看法显然是存在问题的,因为它将中国人有关对立现象认识的实际生成时间大大延后了,并且也将这一认识的发展...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：世界宗教研究 年份：2004
雅斯贝斯说过,在轴心期,"理性和理性地阐明的经验向神话发起一场斗争(理性反对神话),斗争进一步发展为普天归一的上帝之超然存在,反对不存在的恶魔,最后发生了反对诸神不真实...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
原始中国人的神灵观念大致可以概括为六个方面:(1)早期灵魂观念的形成,其遗存最早可以追溯到北京山顶洞人和江西仙人洞遗址;(2)图腾:这经历了从动物崇拜到灵物崇拜的过程,而...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：学术界 年份：2017
雅斯贝斯在其轴心期理论中使用了“突破”这一语词，但并没有“哲学的突破”这一表述。“哲学的突破”这一表述是出现在帕森斯的相关论说中。然而“哲学的突破”这一表述恰恰是......
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：兰州学刊 年份：2017
文章是以“连续性”视野即理论来考察中国思维的基本状况。“连续性”理论由张光直明确提出,其对于解释“连续性”文明形态的发生与发展有着很高的契合度。中国古代思维是“...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
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[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：社会科学文摘 年份：2019
哲学的发生或起源虽有某种共同性,但实则十分复杂。以往有关哲学产生的认识都是建立在西方哲学即希腊哲学的基础之上,然而随着研究的深入,这样一种认识明显已经无法真实准确...
[期刊论文] 作者：吾淳,,
来源：兰州学刊 年份：2018
文章是以＂连续性＂视野即理论来考察印度宗教的基本状况。＂连续性＂理论由张光直明确提出,其对于解释＂连续性＂文明形态的发生与发展有着很高的契合度。印度古代宗教是＂连续性＂宗教的一......
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