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[会议论文] 作者：丁以寿,,
来源： 年份：2004
当代中国茶文化研究力量主要分布在高校、科研、文博三大系统,形成了专职、兼职和业余的三支队伍。创办了一批茶文化类杂志,出版社也纷纷抢滩茶文化阵地,为中国茶文化研究成...
[期刊论文] 作者：丁以寿,
来源：茶业通报 年份：2003
本文通过对苏轼《叶嘉传》中茶文化内容的解析,指出其中隐含着关于茶史、茶艺、茶叶的采制、茶法的奥义,是茶文化史上的一篇杰作。Through the analysis of the content of...
[期刊论文] 作者：丁以寿,
来源：农业考古 年份：1997
日本茶道草创与中日禅宗流派关系安徽农业大学茶业系丁以寿日本茶道的思想背景是禅门思想，其礼法来源于禅门寺院清规中的茶礼。可以说，日本茶道出自禅宗。茶道体现了茶禅一味，其......
[期刊论文] 作者：丁以寿,,
来源：普洱 年份：2012
文徵明(1470-1559),名壁,字徵明。长州(今江苏苏州)人,官至翰林待诏,私谥贞献先生。因先世衡山人,故号衡山居士,世称"文衡山"。明代中期最著名的画家、书法家,"吴门画派"...
[期刊论文] 作者：丁以寿,,
来源：农业考古 年份：2009
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[期刊论文] 作者：丁以寿,,
来源：农业考古 年份：2006
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[期刊论文] 作者：丁以寿,
来源：农业考古 年份：1998
中国茶道义解安徽农业大学茶业系丁以寿茶道发源于中国。中国茶道兴于唐，盛于宋、明，衰于近代。宋代以后，中国茶道传入日本、朝鲜，获得了新的发展。今人往往只知有日本茶道，却对作......
[期刊论文] 作者：丁以寿,,
来源：茶业通报 年份：2016
六安瓜片茶的创制,经历了从徽州松萝到六安(霍山)松萝,再从六安(霍山)松萝到六安(霍山)梅片,又从六安(霍山)梅片最后改名为六安瓜片的过程。六安梅片创制于明末清初,大约在清...
[期刊论文] 作者：丁以寿,
来源：茶业通报 年份：2002
从陆羽《茶经·九之略》和封演《封氏闻见记》知陆羽煎茶有二十四器,但今本《茶经》列有二十五器,本文考证其中的“”非茶器,乃后人误添。...
[期刊论文] 作者：丁以寿,,
来源：茶博览 年份：2011
本刊2011年第7期刊登了宁波籍茶文化专家竺济法先生《宋僧吴理真是如何成为西汉茶祖的》一文,后四川农大茶学系李家光副教授专门撰文《茶祖吴理真是西汉人》,由我刊编发至201...
[期刊论文] 作者：丁以寿,
来源：农业考古 年份：1999
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[期刊论文] 作者：黄以寿,,
来源：煤矿现代化 年份：2018
综掘机安装拆卸主要部件比较笨重,用矿车运输及吊装过程中都存在安全隐患,占用工期长,多次解体拆装对设备综合性能损害较大。针对这一情况,提出利用综掘机良好的行走能力,实...
[期刊论文] 作者：丁以寿,,
来源：安徽农业大学学报(社科版) 年份：1994
中国佛教发展到唐代,宗派纷呈,达到顶峰。唐代以后,佛教大势已去,走向衰落。自宋至明,主要是禅宗还在流行,其次是净土宗。此外,天台宗、华严宗一度中兴,唯识宗、律宗等...
[期刊论文] 作者：丁以寿,,
来源：农业考古 年份：2011
一、禅与茶的渊源禅是梵文Dhyana的音译,本作"禅那",简称"禅",意为静虑、瞑想、思维修,是一种特殊的"定"。定是梵文Samndhi的意译,指使心专注于一境而不散乱的调练心意的...
[期刊论文] 作者：丁以寿,
来源：农业考古 年份：2002
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[期刊论文] 作者：丁以寿,
来源：农业考古 年份：2002
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[期刊论文] 作者：丁以寿,
来源：农业考古 年份：2003
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[期刊论文] 作者：丁以寿,,
来源：茶业通报 年份：2005
本文认为,九华佛茶的前身是九华毛峰茶,而九华毛峰源于九华茶。九华茶肇始于唐,兴于宋,驰名于明清,大发展于当代。九华茶与九华佛教有着渊源关系,九华佛教促进了九华茶的发展...
[期刊论文] 作者：张以寿,
来源：读写算（教师版）：素质教育论坛 年份：2017
有人说爱是教育的翅膀，这句话再形象不过了。教师对学生的爱，是一种崇高的、充满科学精神、持久而深厚的教育爱。它不是基于亲缘关系，不是出自个人的需求，而是来源于教师对事业的......
[期刊论文] 作者：丁以寿,
来源：农业考古 年份：1995
饮茶与禅宗安徽农业大学茶业系丁以寿禅宗托始于达摩，奠其基者为弘忍。弘忍死后，其弟子神秀在荆州玉泉山向外传法，影响很大；另一弟子慧能在韶州曹溪宝林寺传授禅法。禅宗由此分裂......
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