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[期刊论文] 作者：宋运超,
来源：中国音乐学 年份：1997
《跳神》与《还傩愿》形同实异考略宋运超二十世纪八十年代末以来，由北京（如中国傩戏学会）学者牵头，国务院文化部审批，省（区）、地（州）、县民委出资，召开了多次“国际会议”——煞有介事......
[期刊论文] 作者：宋运超,
来源：中国音乐 年份：1989
黔东松桃、湘西花垣等地的苗族唢呐音乐中,除有按常规以稳定的调式主音终止的曲牌外,还有以不稳定的非调式主音终止的曲牌。此类曲牌之结束音似是多余,但多听而顺耳之后,又...
[期刊论文] 作者：宋运超,,
来源：艺文论丛 年份：1995
清嘉庆间"庆元霄,有[采茶歌]及[川调]、[贵调]之属,其词俚俗,操土音……。"(此条史料见湘《辰溪县志》)。刘正维君立论谓[川调]即[梁山调]……。能否在今日之贵州探索出...
[期刊论文] 作者：宋运超,
来源：贵州大学学报(艺术版) 年份：2003
包含傩愿戏在内的华夏祭祀戏剧,自20世纪40年代末起,遭遇了30余年的尘封,对其丰厚的文化堆积进行真正的非急功近利、恶意掠夺的抢救性发掘、清理、研究迫在眉睫.而傩愿戏等祭...
[期刊论文] 作者：宋运超,
来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：1988
【正】 湘西苗族唢呐,其外形与一般常见唢呐无异.它由唢片、铜哨子(即“浸子”,有的地方叫“天心”)、杆子和碗子(即喇叭)四个主要部件构成.哨片,俗称“叫叫”,取生长在常年...
[期刊论文] 作者：宋运超,
来源：贵州大学学报(艺术版) 年份：2004
大自然的绿色植被——森林、草场是大地的肺脏，她为天地之心——人，供给须臾不可缺的纯净空气。华夏“口语文化”——民歌，是神州大地上的绿色精神植被。进入新世纪，华夏民歌虽更......
[期刊论文] 作者：宋运超,
来源：贵州大学学报：艺术版 年份：2002
国民音乐教育是一种艺术方面的素质教育,它一直是中、小学生健康成长的重要教学内容.处在"地球村"时代,国民音乐教育得到了我国党和政府的高度重视.但其具体的实施,却有诸如...
[期刊论文] 作者：宋运超,,
来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1993
在小聚居大杂居的多民族地区,其文化均呈现原生民族文化与跨民族播生之地域文化等多维特征。前者,如土家族《梯马歌》(含苗族古老话、侗族大歌、西南彝志等);后者,如多民族认...
[期刊论文] 作者：宋运超,
来源：贵州文史丛刊 年份：1994
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[期刊论文] 作者：宋运超,,
来源：贵州文史丛刊 年份：1993
今黔、川东、湘、鄂西一带,属古黔中文化圈,乃苗、土家、汉(客)等民族世代杂居地,其傩本为中原文化之播生品。但近却流行苗傩、土家傩之称谓,且常堂而皇之地见诸于报端,更有...
[期刊论文] 作者：宋运超,,
来源：贵州大学学报(艺术版) 年份：2016
对于黔域单一民族聚居区的一些耳熟能详的口语音乐,如苗族飞歌、侗族大歌、汉族灯调……行家一听必知其＂是什么＂（＂‘一’之‘多’＂）。但是,当其面对黔域多民族杂居区的一些极难定性......
[期刊论文] 作者：宋运超,
来源：音乐探索.四川音乐学院学报 年份：1992
在传统的曲牌体曲艺音乐中,多重视曲牌的丰富而忽视腔句的功能,故腔句在曲牌里的地位和作用,多是一成不变的,即其形态和功能多是单一的。表面上看,传统的板腔体曲艺音乐中的...
[期刊论文] 作者：宋运超,
来源：星海音乐学院学报 年份：1992
明清以降,借乡傩之名,敬道教之神,行祝巫之实(源于中原)的民间傩祀活动,几乎遍及华夏各民族地区。而傩腔作为傩词的载体,亦因“错用乡语”、“改调歌之”而百态千姿,构建了蔚...
[期刊论文] 作者：宋运超,,
来源：贵州大学学报(艺术版) 年份：2016
对于黔域单一民族聚居区的一些耳熟能详的口语音乐,如苗族飞歌、侗族大歌、汉族灯调……行家一听必知其“是什么”(“‘一’之‘多’”)。但是,当其面对黔域多民族杂居区的一...
[期刊论文] 作者：宋运超,,
来源：贵州大学学报(艺术版) 年份：2007
以往的中国传统音乐研究,对汉(族音)乐生态中的相对流变现象,曾给予广泛、高度、持久的关注,而对其中少数民族音乐生态中的相对固化现象,似罕见涉足者。但是,中国传统音乐生...
[期刊论文] 作者：宋运超,,
来源：黄钟.武汉音乐学院学报 年份：1992
【正】 音乐是最受听觉记忆辨量限制的艺术,故其总以材料的高度集中来消除因记忆辨量过限产生的零散性——以便于记忆.音乐思维的严密与发达,亦多表现为材料精巧.中国戏曲作...
[期刊论文] 作者：宋运超,
来源：中国音乐学 年份：1991
“著名的生物学小品文作家刘易斯·托马斯,把科学事业比作一座蚁冢式建筑,他料想,和大多数科学家一样,个体的蚂蚁对它们正在建造的大厦并无明确的构想,作为个体的蚂蚁和个体...
[期刊论文] 作者：李翔, 宋运超,,
来源：丝绸之路 年份：2012
当下有幸仍存活在中华文明大系里的原生文化,必将填补人类文明发展的诸多空白。而黔域巫戏,当属此类典型。诸如土家族"毛(人)故事",彝族"撮挺几",苗族"古老话",汉族目连戏(高...
[期刊论文] 作者：宋运超,赵守卫,,
来源：贵州大学学报(艺术版) 年份：2006
《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨，则天地交而万物通也。”在仅仅以“徵”（含音、腔句、调式——下不赘）为核心的口语戏曲音乐大家族发生发展的漫长过程中，任谁只要其可能和愿意参......
[期刊论文] 作者：宋运超,回薇,
来源：贵州大学学报：艺术版 年份：2009
汉语在中国万年以上的流变中，化生出数以千计的方言土语，致使其文字存在着无法计量、互难对话的读音。是故，在以其作为曲文的民歌、说唱、戏曲、艺术歌曲、合唱等的演唱（下简称汉......
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